第二曰疾，就是疾病。
人生最痛苦的，有时不是无钱无才无官无妻无子，而是疾病缠身，卧榻在床。
活，活不了；死，又死不去，就这么晃晃悠悠的吊着。
第三曰忧，就是忧患，忧虑苦难。人生最不幸，有时是想得太多，以致愁肠挂肚，忧头结面，痛不欲生。第四曰贫，就是贫穷。稍贫还好，若是贫无立锥之地，食不果腹，衣不蔽体，那简直是惨不忍睹。
第五曰恶，就是丑恶。
若丑到极点，犹如被车撞到，压来辗去，女娲都捏不出的品种，确实是人生之大不幸。
第六曰弱，是瘠弱，也就是瘦弱，衰弱。若生来身体瘦弱衰败，走路歪歪扭扭，半死不活，风吹就倒，雨打就坏，确实是人生不幸。
此六极，在儒家而言，是人生六大痛苦。但在医家，却是六种疾病，也叫六极。
医家六极：一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多、正气少，不欲言。
二曰血极，令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘。
三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰骨极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。五曰肌极，令人赢瘦无润泽，饮食不生肌肤。六曰精极，令人少气嗡嗡然内虚，五脏气不足，发毛落，悲伤喜忘。
说起来，儒家六极和医家六极有颇多共通之处，都是来自人身的苦厄。
五福六极是一门大道神通，以妍姝现在修为，还无法真正施展。
即便如此，能得到这门神通也让她欢喜不已，所以就勤快的修炼起来。神通入门简单，精通却是极难，更别说是施展出真正的威力。
以妍姝修为，赐福方面，顶多也只能让人增寿几分钟，增长一点德行，没病没灾一小会儿。
赐富方面倒是好一点，考终命方面却是只能拖延一下死去时间，离享尽天年、寿终正寝还很远。
不过，在赐祸方面，妍姝却有很大领悟，好像生来就是作坏事的材料一样。
她现在施展神通，使人身体瘠弱，使人变得丑恶，使人忧苦重重，使人贫困交加，倒是不错，就算夺人寿命的第一极凶短折也是得心应手。只是还不能夺走太多寿元，但比赐福却要好很多。
新学神通，妍姝高兴不已，兴致勃勃的想找东西试一试。
人肯定不行，想一想，就从储物戒里面取出一棵新鲜药草，试着施展五福六极神通。
于是，药草就在她手里变幻不定，时而快速生长，时而衰弱不堪，时而生机勃勃，时而萎靡不振。如果药草有意识，估计会对她说：求求你做个人吧！
可惜它没有，注定要受折磨。
最后，妍姝眉飞色舞的满意收手，至于药草，早已经化成灰了。
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