“你这照了不少啊，你这是去旅游么？我看年龄差别也挺多的，这几张，最多也就是十岁的 样子，那边的，恐怕就有十五六岁了把。你去过几次天安门呀。”
白军满是羡慕。眼睛睁的很大，他从小就很想去一次天安门广场，看看伟大的宏伟的天安门城楼！可惜，从来也没成行。
桃子给白军倒了一杯水，意思让他坐下，慢慢看。
“我去过很多次天安门，这不过是其中的一两次，才照了相，我就是北京人呀。”
“你是北京的？那你跑这来开绿光？！”
这可是让白军很吃惊，在他觉得，高原这里，气候恶劣，天高路远，能在北京首都的人，多幸福，为什么要跑的这里来千里迢迢来这开个旅馆？完全不能理解呀。
这有什么不能理解的，我是随父母来的。我开始入藏的时候，就只有十几岁，我爸爸是军人，他奉命调入高原，来这里驻守边疆，我妈和我，就跟着他来这里了呗。
轻描淡写的描述，在她嘴里说出来，不过是几个字，但可能就是一个人一生的命运的改变。白军感叹，人生其实就是很多次的选择，有的选择你是无奈的，有的选择你是幸运的。
“我有个问题能不能问问你呀。你说你来这里也有几年时间了吧，为什么你还这么白呢，没被晒黑？
这个问题困扰白军挺久了，在他刚见到桃子的时候，就想过。”
哈哈，桃子被白军逗乐。
不过她还是很认真的回答了，我没被晒黑，就是因为我每次出去，都是裹得的严严实实，别说脸了，就是手指头，都不露出来。再有就是我可能不怕晒吧，别人站的太阳底下一会，就变黑了，我呢，站半天也没事，体质关系呗。
哦哦。白军觉得这个解释也还说的通。那你跟着父母大老远跑到这高原上，不在首都生活，有没有不习惯，有没有后悔呀。
“我说你倒是打听的多，不过我可以告诉你，我可不后悔，这里多好呀，天多么的蓝，地多么的广，雪山牛羊，美的很，最重要的是，这里人不是很多，你不需要天天应付很多人，不用总是在说话，少说话其实很舒服的，我不是很爱和人打交道的。”
你这太矛盾了，你不爱和人打交道，不爱说话，结果呢，你还开个旅馆，天天迎来送往南来北往的客人。
白军撇了撇嘴。桃子也不反驳，她也给自己倒了一杯水，告诉白军，光看照片，自己给他讲一讲，明天要注意点什么。这才是重点。
哦对，白军这才想起来，自己进来的主要目的，他其实都把这岔给忘了。
“你快说说，你说的那个什么天葬，是什么回事？”
桃子给白军好好的科普了一下。所谓天葬其实就是一种传统丧葬方式在人死后将遗体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。吞食后的鸟飞翔于天空之上，就是天葬。藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。天葬，其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。在藏传佛教里是没有“人死了可以上天堂”的说法。）与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。
其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。你要知道。在这里，一般能备天葬的人，都是有一定贡献，或者一定社会地位的人呢，才可以。
如果你在天葬的时候去打搅，可是一件很严肃糟糕的事情，所以，你最好的办法就是，明天上午别出门。等天葬结束。
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