当初，辛弃疾和朱熹曾共游武夷山，朱熹写下“克己复礼”“夙兴夜寐”八个字，分别悬挂在辛弃疾两间斋室的门上。
朱熹病逝时，“庆元党禁”尚未解除，韩侂胄一再打压朱门学子，因此无人敢去吊唁，但辛弃疾却亲自前往，写下了那句流传千古的悼词：所不朽者，垂万世名。孰谓公死？凛凛犹生！
纵观朱熹这一生，为官9年，但仅在朝中40余天，每一届皇帝都不喜欢他，因为他总是谏言天子注重道德、修身齐家，灌输“格物致知”之理念。他很有治国能力，这从几次赈灾中就能看出，着述也颇丰，有自己的道统思想，可是辅佐君王之术，朱熹尚欠火候。
在古代，君者即天下，若悯天下苍生，当使君明理，找到合适的方法，而不是一味地灌鸡汤，抱着“我不怕死、我是谏臣”的态度。凡事变则通，通则达。
至于针对朱熹的“伪学说”，完全是一种政治攻击。
公元1194年，太上皇宋孝宗病重，自觉将不久于人世，很想在离世前再看光宗赵惇一眼。但光宗素来与父不和，不肯探望，左丞相留正恳请光宗满足孝宗最后一个愿望，可光宗却挑衣而起。
不久后，孝宗崩，光宗不执丧礼，群臣累奏不复，因此韩侂胄和赵汝愚在太皇太后吴氏的支持下拥赵扩登基，为宋宁宗。
宁宗即位后，赵汝愚因辅佐有功擢右丞相，以独相的身份执政，因此遭到韩侂胄妒忌。赵汝愚亲朱熹，不但让他平乱，还入宫侍讲，推广其理学。
随后，韩侂胄指使右正言李沐，奏称赵汝愚乃宗亲，不宜担任宰相，遂赵汝愚遭罢免并外放。当时很多大臣都上疏攻击韩侂胄，这其中就包括朱熹，因此韩侂胄掌权后，就酝酿了“庆元党禁”。
这件事的本质还是宋宁宗厌朱熹，若宁宗坚持，韩侂胄纵然有报复之心也无计可施。
朱熹死后两年，台谏奏请宋宁宗恢复其名誉，赐恩泽。
公元1210年，宋宁宗赐朱熹谥号“文”，赠宝谟阁直学士，理宗时期又追封徽国公，朱熹也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙之人，位列大成殿十二哲者。
朱熹把这一生都奉献给了“理学”，有些争议在所难免，但历史已经给出正确答案，在古代到现代的思想进程中，“程朱理学”影响巨大，成就斐然，这是不争的事实。
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