以诺修斯死了。
完全没能躲开，被光速爆杀，死在了重叠的天使车轮之下。
当他再次睁开眼睛，出现在他面前的人是——
“伊什塔尔。”
被喊到名字，女神的眼神垂落，柔和又充盈着爱意。
“我在。我亲爱的弥赛亚。”
“……？”
怎么回事，高傲而恶劣的女神，为何是这种语气？
以诺修斯有些不适应。
留在他印象里的伊什塔尔，应该是会轻蔑地对他说“亲吻我的脚尖，否则我就不原谅你”的家伙。
还会说“我要把你打废，锁到神殿的地下收藏起来。作为玩具光荣地活下去吧，这就是你蔑视神明的结果”这种话。
讲到这里以诺修斯就有点心虚。
当初义正言辞地拒绝她的求婚的时候，用的理由是对不起未来的妻子，但是现在……
怎么会这样呢？
因为美杜莎有意纵容的暧昧态度，感觉已经越来越无所谓了。
终于也是变成可悲的大人了吗（bushi）。
咳咳。如果是作为侵略者和施与者，而不是屈服者的话，某种意义上来说也没有对妻子太不忠吧？大概。
“呵呵～”
伊什塔尔似乎看出以诺修斯在想什么，于是眯起眼睛开心地笑了。看样子并没有很计较难堪的往事，反而在对他记着和自己的经历而愉快。
然后，她的自我介绍让以诺修斯理解她的脾气为什么那么不伊什塔尔。
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在吉尔伽美什史诗中，吉尔伽美什对女神伊什塔尔的求婚破口大骂，用鄙夷来回应这个滥情的女神。
虽然态度之恶劣在同期的巴比伦神话之中也显得异常突出，但也可以作参考，从中见到当时在吉尔伽美什王治下的那个国家对女神的看法。
然而在最早的某版神话中，那辱骂是不存在的。吉尔伽美什虽然拒绝女神的求婚，但仍然尊重女神伊南娜。
为何会如此呢，那时的伊南娜，和那之后的伊什塔尔，会受到截然不同的对待。
恐怕连当事人自己，到现在也搞不清楚了吧。
但是，从失落的神话、可能性的夹缝之中产生的回响，女神可能存在着的自性，被谁的愿望塑出了形体。
与恶劣的自己完全不同——温柔的自己。
与傲慢的自己完全不同——善解人意的自己。
与被人唾弃辱骂的自己完全不同——受人爱戴的自己。
有着耐性的自己，被拒绝了也能好好去爱的自己，不会招人厌恶的自己……
——于是她显现了。
Alterego伊什塔尔，亦称理想伊什塔尔，是个bug从者。
是以诺修斯被光之断头台分尸成十四块时，血从身体里溅射出来，落到地上，引发了奇迹而召唤出的从者。
虽然出场方式相当的不美妙，但是与之相对的，这位女神对以诺修斯来讲，甚至可以说对任何御主来讲，都是几乎完美的契约对象。
性能强大，个性良好，精神安定，既能狠狠爱御主，又能上战场狠狠爱敌人。
就是容易把人爱死，各种意义上的。
虽然以诺修斯与伊什塔尔初见时就有的那种微妙感觉到她这里还是存在，但这一点都不重要。
因为这感觉对金星神是通用的吧。
迄今为止见过的所有金星神，没有一个是触发不了这种感觉的，只是程度上有所区别而已。
以诺修斯到现在都可以克制住自己当作无事发生了。
唉，这么好的从者，怎么一出场就是御主被分尸的画面呢？这实在太坏了。
不过说到分尸，以诺修斯就不得不问出那个问题——
“——我这是什么状况？”
毫无疑问，他是死了的。
先是被朗基努斯之枪贯穿，然后又被类似加尔瓦略之星的招数狠狠切割成尸块，绝对是死得透透的了。
但即便如此，他还是在原地，而不是在某个陌生的世界享受随机出生点带来的快乐。
这就足以说明，他没有“死”。
“因为这里并没有死亡的概念，人们死的权利也被剥夺了。”
伊什塔尔将以诺修斯的脑袋按在大腿上，让他保持醒来时的状态。
“按照这里的说法，你现在不是死亡，而是「堕天」了。”
堕天？
以诺修斯知道这个讲法。
在两次东京圣杯战争中，被贤者之石拟似复活的来野巽和被爱歌的诅咒变成尸人的玲珑馆美沙夜，两者活死人的状态就称为「堕天」。
所以，他也是一样的情况吗？
……恐怕不是。毕竟他连完整的尸体都没有留下。
“那我现在的身体是什么？”
以诺修斯记得很清楚，自己都被切成块块了。
这就很诡异，有种切块下锅的牛肉突然超级拼装在一起然后给了你一巴掌告诉你要先焯水的美感。
也不知道他的尸体现在在哪个阴暗小角落里cos黑暗大法师。
“还是你原本的身体。但是是虚假的投影。即使摸得到，它们也并不在此处。”
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