“凡人道”。
尊三清为至高神！
尊炎黄二帝为始祖！
拜老子为道祖，地仙、红尘仙！
奉张道陵为教祖，祖天师！
羽化仙宫自从开展皈依活动后，再无间断。
每日都有道众登临仙宫，远眺西山，瞻仰三清神像。
叩拜三祖，亲近圣地，聆听道音，接受皈依。
遇到有天赋的道徒，数百道长开始招收弟子，传道授业。
除了打坐念经，还有医道，武道，音律，以及占卜，符篆等。
以后。
一部分道长会留在羽化仙宫，与孙思邈共同执掌圣地。
其他人将在雪域高原找寻合适的地方修建道观，修行传道。
那些成为部落“国师”的道长，也将在其部落聚居地建道观，收弟子，弘扬凡人道。
羽化仙宫一出，加上逻些河谷交通枢纽的地位。
商贸集散地规模肯定会日渐扩大，以后将有越来越多的人迁居于此。
作为雪域高原的一处战略要地，三大部落竟然都没实际控制这里。
实在令人匪夷所思。
五月下旬。
越王宇文盛颁布告示，正式设县，取名道县。
这是和小皇帝商议好的事情。
县令，县丞，县尉，主簿等一应官员也在年初时同往。
宇文衍这是投石问路，试探三部的反应。
以目前得到的消息看，苏毗部是有意归附的。
雅隆部和象雄部还没表露归附的意愿，但很乐意和大周进行贸易。
道县一立。
三部落也是恍然大悟。
那些强悍商人的背后，果真是大周朝廷。
心中的不安成为现实，必然会触动某些人的敏感神经。
跳脚的不是离逻些河谷最近的苏毗部，反而是山南的雅隆部。
雅隆部的赞普，名叫达布聂西。
他就是松赞干布的祖父。
此人天生双目失明，却颇有能力。
部落在他手上进一步强大，开始武力征服邻近的部落。
而雅鲁藏布江北面，吉曲河流经的逻些河谷，也是他扩张的目标之地。
大周在此设县，阻挡了雅隆部军队北上的道路，无疑是强龙压了地头蛇。
对于有志整个雪域高原的雅隆部，达布聂西直跳脚也就可以理解了。
但是，森波部落的覆灭就在眼前。
以雅隆部目前的实力，去招惹大周绝对是不明智的。
跳脚归跳脚。
其邻近部落都还没完全征服，不可能对逻些河谷用兵。
只能派出使者，唆使苏毗部女王，以及象雄部首领共同驱逐大周势力。
然，两部在越王宇文盛的威逼利诱下睁一只眼闭一只眼。
对于达布聂西的提议不置可否，气得他哇哇直叫唤，却又无可奈何。
谁让宇文衍穿越的历史节点这么巧呢！
要是赶在四五十年后的松赞干布时期，想在雪域高原做点啥可就没那么容易了。
凡人道降世，以及道县设立。
彻底拉开了中原王朝参与雪域高原事务的序幕！
这只是起点，后面的路还任重道远。
凡人道的传播也不可能一帆风顺，虽然佛教还没传播至此，但却有最古老的原始巫教——苯教。
作为外来教派，道教在短短几年时间，能有当下局面已经算是高歌猛进了。
宇文衍考虑到设县有可能招来高原部落的不满，给越王宇文盛增派了三千军士。
逻些河谷由此拥有了一支五千人的常规军队。
加上常驻此地的大周商人，人数已达万众。
这些商人有从中原地区来的，也有的从蜀川道，云南道而来。
另外还有南面的天竺，泥婆罗等国，西域于阗，龟兹，以及吐谷浑等国的商贾齐聚于此。
雪域高原上的大小部落近水楼台，更是不会放弃这等便利的贸易。
去年。
森波部落想武力征服聚集在逻些的大周商贾，结果反被越王所灭，俘获人口两万余。
如此一来。
道县治下，有大周人口三万余，雪域高原各部落及其他诸国商贾近两万人。
刚上任的县令当即宣布解除那些俘虏的农奴身份。
实施均田制，以家庭为单位把河谷的土地分配给他们耕种。
开炉炼铁，打制先进农具。
带领他们开垦荒地，清沼泽，疏河道，兴修水渠……
传授农耕技术，种植高原特有的青稞。
并尝试种些中原和西域地区的瓜果蔬菜。
高原上的大小部落，
山南的雅隆部属于农耕部落，有着较为成熟的耕种技术。
这也是历史上他们能够统一雪域高原，给唐朝带来无尽威胁的主要原因。
而苏毗部和象雄部则是以放牧为主，不足以支撑他们成为强大的势力。
除了之前的孔子书院，道县又设立了官办蒙学、乡学、县学。
书院是为了促进商贸往来，方便日常交流，供商贾学习汉语之所。
同时招收了一些贵族子弟，以及少量聪慧的平民孩子，属于精英教育。
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