天元三十三年。
三月初三。
太极殿张灯结彩,丝竹管乐之声此起彼伏。
皇帝为好圣孙补办周岁宴。
宇文衍当庭下诏
册封一岁零三个月的宇文镇为鲁王。
并携太子、圣孙,以及一众朝臣祭祀太庙,敬告先祖。
朝臣听闻皇帝册封太子长子为鲁王,也是颇为震惊。
心中暗忖:
难道陛下这是要立皇太孙?
因为鲁王就是宇文衍立为太子前的封号。
皇帝虽然尚未言明。
但将鲁王封给宇文镇,并郑重其事地祭祀太庙。
足以显示陛下对于嫡长孙的认可。
太子宇文弘表面神色如常,古井无波。
内心却已经是波涛汹涌,欣喜万分。
虽说他的太子之位稳如泰山。
但只要没有登上皇位,就存在着未知的变数。
如今。
皇帝老爹表现出对他长子的喜爱。
自己的储君之位又稳固了几分。
皇帝将宇文镇抱在怀里,参加一应礼仪、祭祀活动。
朝中大佬看在眼里,记在心上,眸中满是安定之色。
陛下能够早些释放皇太孙人选的讯息。
不论是对皇家和睦,还是朝堂稳固,都是大有裨益。
大周在宇文衍亲政后,能够发生翻天覆地的变化。
并取得令人瞩目的成就。
有一个很大的原因,就是朝堂稳固,政令通达,社会安定,民心所向。
如今朝廷在皇帝的引领下,锐意进取,对外开拓。
内部稳定尤为关键。
可以说,朝堂之稳,直接关系到宇文衍雄心勃勃的华夏伟业之成败。
……
三月初五。
皇帝召见太史局太史令,以及天文地理馆在京负责人。
两人呈上编纂完成的《黄帝历》。
这是宇文衍下诏,由太史局和天文馆耗时三十年整理、编纂的历法。
《黄帝历》作为“古六历”之首,被视为华夏历法的源头。
另外“五历”分别是《颛顼历》,《夏历》,《殷历》,《周历》,《鲁历》。
《黄帝历》是以黄帝即位、创制历法为元年的连续纪年历法。
属阴阳合历框架,以干支纪、年纪月,置闰定四时。
大周王朝,天元三十三年(公元613年)。
按黄帝纪年推算,即为:
华夏3331年!
癸酉鸡年。
三月初五这天,正好是二十四节气中的——谷雨。
历法乃华夏文明的核心文化之一。
亦是农耕文明确定时令,指导农业生产的必备法宝。
历朝历代对于“历法”都是尤为重视。
皇帝颁布官方历法,被视为正统执政的必行程序之一。
宇文衍翻阅着手中由专业天文历法人员整理制定的手写版《黄帝历》。
心中不由感叹华夏先人无穷的智慧。
当四夷野蛮人还在茹毛饮血,使用简陋石器之时。
生活在神州大地上的华夏祖先们,就已经在思考星象变化与气候之间的关联了。
也正是先贤数千上万年的星象观测积累,符号记事传承。
并且与实际农业生产相结合。
万年的沉淀,由简及繁,出现天干地支,节气,十二生肖,八卦易经等传统文化瑰宝。
天文学来不得半点虚假。
需要百年、千年,甚至是万年以上的观测积累。
唯有文明传承没有断绝的文明,才有可能出现成熟、精准的历法。
而不像后世西夷海盗的子子孙孙。
抬头瞪一眼日月,便发现了天文规律。
还被一些脑残殖人奉为圭臬,简直可笑至极。
随后。
宇文衍召开小朝会,商讨颁布《黄帝历》事宜。
“历时三十载,历法终出,陛下高瞻远瞩,老臣钦佩至极。”
“是啊。”
“当初陛下执意要整理、编纂黄帝历,臣还百思不得其解。”
阁臣于翼和宇文贤看向皇帝的眼神闪烁着精光。
三十年前。
九岁的皇帝神奇挫败杨坚矫诏夺权阴谋,强势亲政。
虽然大周朝廷在武帝宇文邕一系列改革治理下国力日强。
但是依然面临诸多问题。
宇文衍亲政后,改革官制,相当于从上至下重塑朝廷官僚体系。
同时,改进农具,推行沤肥、虫害防治等,大力发展农业。
这些策略他们都是可以理解的。
可以看作是政治天赋妖孽的小皇帝,继承发扬太祖的治理之策。
然。
宇文衍的另外一些动作却是令朝臣惊愕不已。
比如派遣裴矩经营河西走廊,重开丝绸之路。
大力发展冶炼技术,重视一切机关术。
制作出肥皂,烈酒,火药,马蹄铁,雪花盐等一系列新鲜事物。
还有就是诏令整理、编纂黄帝历。
时至今日。
当年就已追随皇帝,被委以重任的于翼和宇文贤感触尤为深刻。
《黄帝历》就是炎黄子孙认可的华夏正统。
在皇帝开疆拓土的背景下,颁布《黄帝历》意义非凡。
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