倭人心比天高，命比纸薄。
只考虑到身居海岛，发展受限的客观存在。
却忽略了自身实力的现实。
自己几斤几两没点逼数，就想侵略朝鲜半岛。
将倭国地盘从海岛延伸至陆地。
南北朝几百年间，神州大地战乱不止，生灵涂炭，赤地千里。
除了持续上百年的“衣冠南渡”。
还有相当一部分人逃难至朝鲜半岛，或是乘船远渡倭国。
也正是这一波大规模的“渡来人”移民潮。
给数百个部落混战的倭人带去了先进的思想及相关技术。
包括农业，武器，兵法，冶铁，建筑，绘画等方方面面。
使得倭人在这期间发展迅猛，各部落实力大增。
最后，实力最强的大和国通过百余年征战，名义上统一了倭国。
也就是说。
倭人在一千多年前就已经有了进军陆地的野心。
而且，只要倭国不灭，这种事关民族存亡的诉求就永远不会改变。
这也是宇文衍在这方历史时空，要行铁血手段，将其灭国亡族的原因。
因为，但凡给其一个苟延残喘的机会。
只要你比他强。
倭人就会像狗一样匍匐在你的脚下，舔你的脚趾头，口口声声叫你祖宗。
弱必卑服！
这就是倭人的民族特性，亦是他们的生存之道。
然，一旦让其强盛起来。
天晴了，雨停了，感觉自己又行了。
势必行盗寇之举。
畏威而不怀德，蛇蝎心肠，反嘴就咬上一口。
说实话。
宇文衍的后世灵魂对于历朝历代华夏天子是有意见的。
特别是大唐和大明两朝。
作为历史上的盛世王朝。
唐朝打赢了“白江口海战”后，选择了原谅，对其本土未有丝毫侵犯。
亦没有做出任何战争赔偿。
反而在此后的上百年间，大量接收倭国留学生。
把中原王朝的政治，军事，农业，律法，冶炼，建筑等学了个遍。
最后促成倭国推行“大化改新”。
一举从部落奴隶制，进入到封建集权社会，完成自我蜕变，实现质的飞跃。
给后世大明晚期留下倭寇侵扰海疆的祸害。
对于大明王朝来说。
倭寇都跑眼皮底下烧杀抢掠了。
作为天朝上国，华夏大一统王朝，这种挑衅与屈辱，也能忍？
竟然只是采取防御、驱离的策略。
而不是派王师直捣倭人老剿，灭其国，绝其苗裔，一劳永逸，永绝后患？
从而使得神州大地在后世再遭劫难。
山河破碎，战火纷飞，几千万同胞命丧黄泉。
倭人一而再，再而三的挑衅。
归根结底，就一句话：老祖宗不干正事！
原本的历史时空，倭国仍在，而且还极其嚣张跋扈。
如果任由其存在下去。
毫无疑问，在未来某个历史阶段。
当中原王朝国力衰落，或是内部分裂混乱之际。
神州百姓还会遭受先辈经历的苦难，国破家亡，惨不忍睹！！
在这方历史时空。
宇文衍绝不会给倭人一丝一毫机会。
倭人——必灭！！
首先就是灭其国，掘其根本，令倭人成为孤魂野鬼。
接着就是釜底抽薪。
将所有倭人尽数迁走，断其文脉和生存根基。
分散各地杂居百年，甚至更长时间，达到绝其苗裔的目的。
“倭国灭，俱往矣，倭人已经掀不起任何风浪。”
“倭奴道四岛虽然多地震、海啸，却是华夏版图不容分割的疆域，不容有失。”
“陛下放心！”
“如今四岛神州百姓为主，华夏文明落地生根。”
“阿伊努人心向朝廷，学官话，用汉姓，穿华服，过传统节日……”
“全方位接受华夏文化，与移民百姓混居、通婚、融合。”
“所取汉姓五花八门，阿伊努族群概念正在逐渐淡化。”
荆王宇文元对于倭奴道的现状一清二楚。
显然是把当初皇帝嘱咐的话放在了心上。
阿伊努人原本处于原始落后的部落联盟阶段。
还在为生存问题苦苦挣扎。
数百年来，倍受倭人欺凌打压，感受到了族群的存亡危机。
中原王朝的出现。
让他们看到了仙神般的恐怖军事实力，以及令人向往的“仙人生活”。
不论是吃的，穿的，用的，衣食住行，方方面面都是颠覆认知的存在。
面对一个崇拜神明般的部落族群，施行起教化来那是事半功倍。
“如此甚好！”
“北海道岛北邻库页岛，两地应该加强联系，互通有无。”
“回陛下，常驻星汉平原的华夏商行，每月都有一支商贸船队前往库页岛，庙街等地。”
“外东北的许多特产山货，都是经倭奴道转运至中原。”
朝廷设立辽宁，吉林，黑龙江三道后。
小兴安岭以西，大多是通过陆路，经辽西走廊，通往关内。
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