所谓证据和依据是真实的，而不是一家之言。
像郑玄蔡邕这种境界的大儒，早已经不是一般的儒生，早对世界有自己独特的见解和领悟，哪怕圣人之言也无法让他们思想禁锢，因为他们更看的透，特别是郑玄，与刘宏交流后更觉得对世道的认识真不是书本上所见到的，因为书本是士族人所编写，没有人从皇家或者天子角度看事物，当资源分配的时候，这就是矛盾体，述说也不尽然正确，而且郑玄所学就很杂不只是懂儒学，还懂天文、通晓谶纬方术之学、精于历数图纬之学，兼精算术，甚至还懂房中术。
二人对张任之言深表同意，很期待张任的答卷，半个时辰后，国渊先交卷，然后是张任，然后陆陆续续是曹操蔡文姬等人，经蔡邕和郑玄协商，下午评出结果，最后评分是曹操第一，张任第二，国渊第三……
蔡邕让评分第一的曹操念读了曹操自己的作品，曹操的作品朗朗上口，用词押韵都很好，博得满堂喝彩，当然见解也是超人一等，蔡邕将自己的见解也叙说一遍，最后郑玄给学生们放学了，但叫住张任，让张任和自己以及蔡邕去书房。
“公义，这不会又是你哪里看到的吧？”郑玄到了还未坐下书房就问张任。
“启禀老师，这是我自己想的！”
“论文字辞藻你远不如孟德和文姬，但对史的认知孟德和子尼他们俩加起来都不如你，就前面两句：史可为之借鉴，但不可为证据、依据，史若美人任人打扮，外人而不得知。仅凭这一句就可以甩他们老远，本来应该你是第一，因为你的见解第一，甚至超过你老师和老夫，论文辞藻并不是最重要的，重要的是立意新颖，证据充足！”蔡邕慢慢的，认真的说道，“之所以你排第二，有个原因，你太小，怕你翘起尾巴，另外就是你这年纪压制同门师兄，容易引起嫉妒，对你也不好！但我们很好奇你对历史的看法，你在竹简中只是描述了三皇五帝的更替，史书上所说他们之间博弈的残酷现实和民间传颂的禅让更替！我听康成说你曾评论高祖和项羽，真实高见，那你能说说别的吗？当代不方便，就拿秦来说吧！”
“秦？嬴氏在周王朝时期，也就是养马的活，只是周平王东迁之后，将函谷关以西给了秦人，那时候那片土地都戎夷给占领了，说白了就是周平王给秦人一份外族土地，虽然那片土地曾经属于周王朝，秦经历24代，从秦襄公开始算，其中有秦穆公几次东出，被晋给压制回去，然后安心往西开拓国土，直至战国，所以秦起于西垂，我听闻战国时期初期，诸国卑秦，不愿与之交往，我就很奇怪，为什么呢？鄙视楚国，因为楚国非周王室分封，是因为南蛮，但秦国嬴氏原本中原家族，却在周王朝发家之地，而且有功于周王室，为何卑秦？当然到了献公时期，秦被魏国打的函谷关都没了，几乎战国最弱吧，所以论秦国崛起第一必须是秦孝公嬴渠梁和卫鞅，秦孝公向天下招贤，卫鞅前去被重用，徙木立信，秦国崛起，始皇帝奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，北却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马。然后世将焚书坑术改为焚书坑儒，一字之差，却谬以千里，始皇建长城被拒匈奴，建直道、灵渠、郑国渠，却为一阿房宫骂为奴役百姓，阿房宫在哪里？项羽一把火烧了，控诉者六国之儒家之人，六国贵族，灭证据者依然是六国之世家之人，项羽，是灭证据么？还是怕被人知道根本不存在阿房宫？现在，我们都不知道阿房宫之所在。史书记载：下之事，无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。一石竹简，近二十万字，日夜有呈，不得休息，哪有时间去后宫戏耍众嫔妃？还需要建一宫殿为了玩弄更多的女人么？为中华之基业者却被骂成千古暴君，真实与史的差距。”
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