石中在幽冥界域参详观想，对幽冥诡秘了解甚多，他一心要修习生死法则力量，自然是忘我往矣！直接将个幽冥体系和生死轮回件事透彻了悟。
莫看他真我功行天道法则护持，阴煞之气难浸染丝毫，这也是他的本事来，要是换个平常修行者，柱香盏茶功夫不出离，那深陷其中无法自拔，即是道消身死事。
故而天道法则力量的强弱好坏，在此间尽显无余，真就应了只有面对生死，才能验证真法那话。他于此也是知晓便了！自不去纠结甚多。
要知道，人生在世，无论于情于理，做人做事，千万别去计较太多，否则断无安生时，更难做好自己的事。正所谓低头行路，抬头看天，事在人为，谋事在人，成事在天也！
幽冥界里城隍爷的故事也是丰富多彩之极，蕴含的深厚人文意义非凡。?
城隍爷不只一位一个，在冥府与尘世中却都是口碑皆好，为人上佳的主。
北宋时期，开封官员刘歆廉明爱民，去世后百姓建庙祭祀，称他为“留下司”，后演变为城隍爷，成为冥府城隍第一个。
关羽因其忠义形象，被多地奉为城隍爷，守护城池安宁。?
上海金山一带曾遭大旱，汉朝大将军霍光显灵开河灌田，解救百姓，后被尊为城隍爷。
明代民族英雄孙祖寿求祭于居庸关城隍，受其庇佑，为官清廉，最终殉国，被后人纪念。
这些城隍爷生前皆是正直正义，光明正大的人物，他们之所以成为城隍，不仅展现出了城隍爷的多样正气形象，也反映了华夏民族对忠诚、正义、爱民等诸多美德的崇尚与追求。
有的地方称城隍为城隍爷，主要在于城隍不仅是冥界的一个地方官，主管着亡灵生死，奖善罚恶，生死祸福和增减福报利益等等尘间事。
城隍在明清以后，成为地府神职官员，而不是一尊泥塑神明。都城城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚。
府城城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选举出来的！而选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒道标准正直且聪明的史上人物。
相传满清道光年间，阳谷县有一个叫朱生的人，年少轻薄，爱开玩笑。因为他老婆死了，媒人便给他说门亲事。
而刚好看到媒婆的邻居那妻子杨氏长得很是漂亮，他就对媒婆开玩笑地说道：“前些天碰到你的邻居杨氏，我看他年轻漂亮，风雨韵属佳，你若给我介绍了当老婆，定有媒金重谢。”
媒婆也是个喜欢开玩的，她便应承地笑说道：“朱相公若真是喜欢杨氏，那就只好把他男人给杀了，她做了寡妇，我就给你介绍做媳妇。”朱生却笑着说道：“那好，咱们一言为定。”
事才过了一个多月，媒婆邻居家的男人外出他乡讨债，却被杀死在荒郊野外。
县令让捕快抓来死者的邻居问询查核，看看是否能从熟识的人身上，找到凶犯。而死者邻居不过就是三家人，一个媒婆和一个屠夫还有一个游手好闲的没事干的泼皮无赖。
衙役办差图个省事，管你有罪无罪是不是凶犯，只一个劲地施加刑罚，让他们说出罪犯来。
然媒婆毕竟是个细皮嫩肉的娘们，挨不住打，联想到此前与朱生言事的话，她便说了自己与朱生开玩笑时说过的那些话。
好嘛！杀人动机有了！朱生杀人的嫌疑自然是最大的了！县令就根据这个，怀疑朱生有重大作案嫌疑，把他给抓了来。但朱生却矢口否认，根本不承认自己杀了人。
县令也是个糊涂蛋，他就怀疑死者的妻子与朱生有私情，也把她给抓了来，严刑拷打，杨氏比之媒婆更加纤弱的一个弱女子，怎忍受得了五大三粗衙役们的酷刑，便是被屈打成招，承认自己与朱生有染事。
县令拿了供状，又传来朱生对证。朱生却是个聪明人，虽然喜开玩笑，却非是坏蛋一个，他见了供状，又见供状上血渍斑斑，再见杨氏浑身是伤，便是知晓其中道理。
他暗暗思忖“杨氏一个弱女子，忍受不了酷刑，他们这帮差官又喜干屈打成招事，即使她说的都是假的来，叫她含冤而死，死后还要落下不贞洁的名声，我岂不是丧尽天良。且我若不认，少不了多一顿皮肉之苦，他们认定了是我所为，便不会轻易放过我俩，最后弄出两个冤死鬼，他们只一纸公文上报结案，罪名落在头上，怎么都逃脱不掉，不如先如实招供了吧！许还能救杨氏一命”
于是朱生便在县衙大堂上高声承认道:“我因贪恋杨氏貌美，欲娶她为妻，因此便杀死了她的丈夫，她对此一无所知。”
县令得了他这话，巴不得早点结案，好回去与三姨太颠鸾倒凤，为了铁定此案，便是急忙问道：“朱生，空口无凭，你可有证据来？”
朱生听他如此问，便知这昏官是饶不掉自己的了，于是胡乱说道：“有血衣为证，藏在家中。”县令就派衙役到他家里去搜索，竟然是没有找到。
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