这却是因为，在华夏神话世界里的神仙，他们是一群护持天下的大角色存在。之所以形成森罗的仙神等级社会形态，只在维护凡尘俗世里，生灵人众对于公正的追求。
寰宇天下，本为生灵人众之意识形态组成，盘古大神首起开天辟地，形成神话世界里一切。
东西方两大阵营的神仙大能，有些职责都是相通相同的，很多仙班神位之名称，也都比较相似和接近。
如有人执掌幽冥，有人掌管天庭，都有象征着运道的命运女神，以及愿望美好事物的福禄寿三星，也有象征着祸乱的“太岁”凶神恶煞。
然，如从他们本身皆是修为超绝，法力高深的大能者而言，西方之神仙只不过是一种权力和力量的象征而已！
他们没有修真渡世心态在，只有权力在手，天下我有！没有义务和责任感，只有好恶与掌控之意。
他们所持不是“权利”，而是“权力”。他们的存在，是如天道法则力量一般，只是存在天道其中，全无真我真意，甚至毫无真心实意，皆是神权使然。
讲句大白话，就是，他们毫无仁慈悲怜可言，一切皆是随心所欲，因为他们是神是仙，是长生不老之人，他们认为自己就是天，是天道，却不明白，天道的真我真意“天公地道”所在。
但是，华夏神话世界里的神仙，不仅仅是拥有权力的仙人神只一干信仰崇拜，更是有着明确义务的超能力“劳动者”。是为普世凡尘服务的超能力者。
这些神仙，甚至于是精怪鬼魂，都有着维护社会公平正义的任务和天赋责任。
他们享受着尘世间凡人的尊敬和香火供奉，是因为他们的公正和善，有求必应，对于尘世人间大有帮助，而不是他们自身有多么的强大。若是于民无用无助，早晚会跌落神坛，为世人所抛弃。
这与西方众神诸仙的自在逍遥，那是截然相反的表现。
大东方的神仙，注定是一群，具有高精尖超能力的修行者，是凡尘世间美好社会无私服务者的神坛翻版体现。
他们虽然高高在上，却是有义务有责任，必须要去了解人世间的随时状况。好作安处置办。
在人间尘世，虽然他们高高生在神坛上，居于庙堂观所高门大殿中，却是不仅仅需要决定一干家国大事，更是要了悟听取，知道民间的疾苦呼声。
而世人也只有在自己无法解决所遇到的困境之时，才会去求助那些，比他们强大的神仙力量之帮助。于世间寻求朝廷的帮助无果，然后他们才会去庙堂观殿里求神拜佛。祈求遂愿。
因此无论是在哪一个位面时空里，无论是在民间还是庙堂，普世凡尘都非常尊敬神仙。这不是西方神话世界里因为神仙的强大，而敬畏，乃是因为神仙他们的作用，才受人们尊敬。
大东方民间，百姓在生活或者在心灵上走投无路之时，总是会想着去寻求神灵的开导。那庙堂君臣，也是通过对于神灵的祭祀情况，来推断百姓的大至需求。
可以认为他们真正祭祀的，不是某一个神某一位仙，而是那个神灵给人间带来的好处，而不是神灵本身。
如果一个神灵一位仙人作威作福，不能帮助人们更好的生活，那么必然是不会得到祭祀的。香火断绝，信仰崩塌，神坛之上岂有位置予他坐来！
所以将这样的情况放在现实社会上来说，古时代的官府，对于百姓来讲就是神灵，之所以能得到拥戴，那是因为它能让治下的百姓生活得更好。死后封神亦是由此可观之一二。
唐太宗之“水能载舟亦能覆舟”，这个道理，古人也是看得很明白的。所以，必须要对神灵加以限制，他们不能和凡人进行结合，因为这会导致社会的不公平。产生神二代，仙二代，官二代，鬼二代，公平正义必受祸害！为祸寰宇天下太平。
试想，官府之所以能践行很多事务，是因为他们手中有权力，而他们之所以有这样的权力，是因为他们需要用这种权力来为治下的民众来服务。而神仙打架，百姓遭殃，没有限制的逍遥自在，便是以侵害别个的利益为代价。
这也就决定了，神仙不能把黑手伸向民间，如果利用所具力量强抢民女，逼迫百姓为奴为仆，这样的仙朝神廷最终必会被“水”所淹没。即是神坛崩殂，万劫不复。
所以，仿照人间官府而设定的神仙天庭，就必须要有与之相似的严格规章，其中不能与凡人结合就是章法第一条。
石中参详观想其路数，思量考虑诸般若，正是为了解悟天道，析解自我真身所不足，此乃实现真我实在的当务之急，难怪他忽然跑偏了冥想思路来！
但是，凡事都有例外，有那万一存在，就是二者本就是超越了身份，跨越了地位的真爱，如果受制于天道法则，那岂不是好心办了坏事来？！
辟如“牛郎织女”的故事，虽然最后他们有一个鹊桥相会的结局，但仍然是劳燕分飞，不得家和团圆。
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