石中意识海里波澜壮阔，那些个由死气阴煞汇聚而成的墨黑流液似乎孕育出了一种新的生命力量，一座座山峰在意识海中海拔悬起。
他那神一般的意识体中，一股股信息潮涌而出，却原是其参详观想自然心法所得，意识海中自然衍化生成了三山五岳等山来。实乃天道神奇运转，真我肉身意识又有接近寰宇意识的步伐更进。
这即是所谓阳极生阴，阴极至阳，阴阳互轶，太极两仪，四相八卦，八八六十四爻...尔后无穷无尽。
此一时刻，名山大川初显，山岳之形态于意识海里悬浮，寰宇天下本源地界那蓝星地球之形意也在意识海中有所成形。
这自然是他参详观想宇宙天道法则力量，修习法则所具的神奇力量，使其天道修行得成五境者，其神念初来之结果。
而在神话世界与现实世界的所有位面时空中，三山五岳”常常是形容蓝星地球大东方之华夏大地各种名山的。
只“三山”三座大山，就有两种说法，一是道门神话世界里有的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶)三座仙山。二是现实世界自然之中存在的黄山、庐山、雁荡山。
“五岳”者一般指的都是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。乃是华夏大地东西南北中五域名山所在。
自然界的山川河岳，日月星辰，都被上苍赋予了神话传奇玄妙色彩，不管是万山之祖的昆仑山，还是一些名不见经传的小山头，都有着无数的神话故事存在其中。
所谓山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。神话世界里有传说，寰宇天下每一座山川，都有山神大士的存在。
在《礼记·祭法》中有云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”
封神榜上，也有三山五岳的山神大士存在。其中阐教、截教、人道三门，共封有三百六十五位神来。
此三百六十五位大神，又分了八部，其上四部为雷、火、瘟、斗。下四部为群星列宿。三山五岳，步雨兴云，善恶之神。”
天庭众神被分为八大神部，其中就有三山五岳代表的山神。
三山正神炳灵公——黄天化，东岳泰山天齐仁圣大帝——黄飞虎，南岳衡山司天昭圣大帝——崇黑虎，中岳嵩山中天崇圣大帝——闻聘，北岳恒山安天玄圣大帝——崔英，西岳华山金天愿圣大帝——蒋雄。
封神榜中构造了阐教和截教两大神仙体系，融入上古神话世界，道教神话世界等高能大士存在其中，且把鸿钧老祖作为至高之神来。
封神榜里不论是元始天尊，太上老君，还是玉皇大帝这些大神大能，或者是北斗七星君，南斗六星君等星官辰宿，都是神仙体系里原型打造存在。
很多人物形象，于世间存在过，又经艺术加工之后，已经与道门典籍里所记载的神仙有着很大的差别了！
但神话世界里的五岳山神，自非是一固定神位，乃是在随着时空长河的流转，更迭替换的。
首先是东岳大帝，他被道门尊称为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，又称“泰山府君”、“东岳帝君”等等名号，乃是由泰山神格化而来的一位自然神只之位，为五岳大帝之首座。
《三教源流搜神大全》记载：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。”
另据《云笈七签》中记载：“东岳泰山领群神五千九百人，主治亡生，百鬼之主帅也。”
在普世民间信仰里，泰山则是人亡之后灵魂的最终归宿之地，而泰山神东岳大帝也自称冥界的最高主宰，其地位甚至远高于十殿阎罗。
南岳大帝，又称为南岳圣帝，全称是南岳衡山司天昭圣大帝，乃是普世民间重要的信仰神只之一。南岳衡山司天昭圣大帝，执掌江河、湖海、走兽。封神为崇黑虎，兵器为湛金斧，坐骑为火眼金睛兽，有法宝铁嘴神鹰。
唐代之时“封南岳为司天王”。宋代又加封“南岳日司天昭圣帝”。
南岳大帝“服朱光之饱，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，领仙神计七万七百人。
霍山乃为其储君，青城山是其丈人，庐山为其使者。其所着服袍，所乘龙撵乃为赤色宝光，因此为与南相对之颜色，正是赤色宝霞光明正大。”
西岳大帝，他是道门尊者，掌管着世人寿算，又名西岳金天大利顺圣上帝或是太无虚极司梵真君等名号。西岳华山金天愿圣大帝，职掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。神演为蒋雄，兵器为神抓金纽索，坐骑为乌骓马。
西岳大帝统领着仙官王女共计四千一百人，其能在兴云吐雨，也是主管世界珍宝五金之属者，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类来。
另有神话世界记载，西岳大帝少昊，又名白帝，乃是轩辕黄帝之子，是远古时期东夷部落的首领。
中岳大帝，又称中岳帝，中岳神、嵩山帝、嵩山神，中岳大帝乃是五岳起源最早的一神位。中岳嵩山中天崇圣大帝，执掌土地、山川、林木。封神为闻聘，兵器为托天叉，坐骑为青骢马。
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