石中于山海世界观想参详，所经游地界其中的天道法则，尽皆被他收入意识海中存储起来，只待到天道大成之日，当会自然地呈现在其真我宇宙大世界，一方位面时空里。
同时馋虫更是上脑，催动着他之意念，似乎要让他一口吞噬掉所有珍馐美味。他是知道“江山易改，本性难移”之言理玄奥所指的。亦明白自家是有多馋的人！
虽然在这山海世界里，观想参详所得之天道法则，不会有所失落。只要真我大宇宙成形，山海世界展现在时空长河另一端的时日，便是遥遥在望。
但到那时入了真我大世界里，再去大肆挥霍，好好解除馋虫的爽意行动。却是绕不过现在的这种无奈。他是忍了又忍，大有忍无可忍之意出来。
那些山珍野味，奇花异草虽然存储于脑袋里，虚无意识海中。是自在意识形态中的物什，早成了真我本性由来诸般原力，哪怕天崩地裂，世界末日到来，也不会也甚大变化差异生长。可劲地就想“吃”！让馋虫盖压了全部，他是绝不会干的。
要知道，在这虚无世界里游历，空见妄闻了诸多天物，却是因得守正护法原生态法则，石中便不敢妄自下手。否则！正好叫此方天道将他给撵了出去。那就是得不偿失之苦了！
唉！真就是这入宝山空手而归。全是看得见，摸得着的好东东，却是不能真逮捕些来，就真吃了！真是再熬人不过！
山海世界东西南北中，境界广野庞大，非是一朝一夕能畅游完毕的！为此他得按耐下性子，且行且珍惜的，在山海世界里继续着参详观想天道法门。
石中秉持同物异渡，高仿越真大造化的劲头，意将山海世界重塑真实落在真我大世界去。便是忍受煎熬，压住自相矛盾冲突，继续着未尽之天道修习作业。
中次六经缟羝山之首，曰平缝之山。南望伊、洛，东望榖城之山。无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之：用一雄鸡，禳而勿杀。
西十里，曰缟羝之山。无草木，多金、玉。
又西十里，曰廆山。其阴多?琈之玉，其阴有谷焉，名曰雚谷，其木多柳、楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰?，其名自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于榖水。
又西三十里，曰瞻诸之山。其阳多金，其阴多文石。?水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴，而东流注于榖水。
又西三十里，曰娄涿之山，无草木，多金、玉。瞻水出于其阳，而东流注于洛；陂水出于其阴，而北流注于榖水，其中多茈石、文石。
又西四十里，曰白石之山。惠水出于其阳，而南流注于洛，其中多水玉；涧水出于其阴，西北流注于榖水，其中多麋石、栌丹。
又西五十里，曰榖山，其上多榖，其下多桑。爽水出焉，而西北流注于榖水，其中多碧绿。
又西七十二里，曰密山。其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛。其中多旋龟，其状如鸟而鳖尾，其音如判木。无草木。
又西百里，曰长石之山。无草木，多金、玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石。
又西一百四十里，曰傅山。无草木，多瑶碧。厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼。其西有林焉，名曰墦冢。榖水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉。
又西五十里，曰橐山，其木多樗，多备木，其阳多金、玉，其阴多铁，多萧。橐水出焉，而北流注于河。其中多修辟之鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
又西九十里，常烝之山。无草木，多垩。潐水出焉，而东北流注于河，其中多苍玉。菑水出焉，而北流注于河。
又西九十里，曰夸父之山。其木多棕、楠，多竹箭。其兽多?牛、羬羊，其鸟多鷩。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
又西九十里，曰阳华之山。其阳多金、玉，其阴多青雄黄，其草多薯藇，多苦辛，其状如橚，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄?。??姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒水。
凡缟羝山之首，自平缝之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳在其中，以六月祭之，如诸岳之祠法，则天下安宁。
中次七经苦山之首，曰休与之山。其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊。有草焉，其状如蓍，赤叶而本丛生，名曰夙条，可以为簳。
东三百里，曰鼓钟之山。帝台之所以觞百神也。有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。其上多砺，其下多砥。
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