冥想参详到这时，石中思想起一个曾经听闻过关于道之门的故事来。
讲的是，有一个灵气十足的尘世者，曾经的一个故事。他小时候，家住在黄河边上一小村子里。村子边是一处黄河渡口，渡口那儿，有一条不大不小的木船，一个老船工撑船载渡过河的人们。
老船工，约六十多岁左右，独自带着他的儿子“又儿”，天天撑渡船，为来往黄河两岸的人们过渡。
他十几岁时，由于常常到河边玩耍，便与老船工父子相互熟识，也跟老船工的儿子又儿成了好朋友。
他高中毕业之后，由于在附近的中学担任代课老师，又还住在河边的那村子老房子里。于是在没事的时候，就经常就到黄河边找老船工的儿子又儿玩耍。
他觉得，这个老船工虽是个撑船的老人，却非常地有智慧。在闲暇时间，常常给他们讲一些很深刻，又有人生道理和处世之道的故事听。
还有一退休了的老校长，也时常来到河边，给他们讲几个故事。大家在一起时，相处得是非常融洽的。
而这个老校长与船工老人，都是小时一同读私塾的同窗。他们两位老人，给他们两小讲说了不少东好西，令他一辈子始终难忘。
有一次，船工老人将船停在渡口，等待着渡河的客人。他忽就问船工老人：“老伯，水里也有道么？！”
老船工神秘地笑了笑，回他道：“有，也没有！”
老船工见他不解，便是说：“我讲说有，就是我能看见，也就是我们撑船从这儿到那对岸去的门道。”
他疑惑地问道：“黄河水这么浑，怎么才能看清楚水中的门道呢？！”
老船工说道：“没有人能看见水中的门道，门道只在这儿。”说完，他右手指了指自己的心窝处。
接着又说道：“别说是河水浑时，就是河水变清了，只要我不明说，一般也没人能看出什么门道来。谁如果敢冒险撑船过河，很大的可能，是会出人命的。道，就是门道，就是看不见的路。”
他看着老船工，更是糊涂了，便问道：“有道就能看得见，怎么会你看得道，别人看不见呢！？”
老船工想了想，说道：“你别纠结有还是没有这种说法。虽然“道”它们名字是一个，一是看得见的道，一是看不见的道。其实，两个也是一回事。在我们撑船人的心里，那个道道必须门清，但任谁来也看不见这里面的门道，即使是常撑船的来，也常常说不出所以然来的。”
“老伯，这也太玄乎了吧！？有就是有，没有就是没有，怎么会说有，却又说不出来什么来呢！？”他更加疑惑了！直接问道。
老船工继续说道：“在我们心里，道是有的。在别人眼里，那就是看不见的，是没有这个门道的。别人的眼里，心里都没有这门道，可对于我们来说，道道都清楚得很。”
“谁清楚了这个道，谁就能撑船渡河。可是清楚这个道的人，通常不可能说清楚门道。如果真能说清楚了！也就别干这行啦！别人弄条船，也可学着来渡客，那我们岂不全饿死了！”
老船工说得有点儿激动，他道：“撑船到我这辈子儿，已经是第三代了！我快干不动了！要交给下一辈子儿了！难道我会让别人来抢了子孙的饭碗，说不清楚道道很正常，对不？″
看着自己的儿子，老船工自嘲的笑了起来。他似乎明白了一点儿什么，也跟着老船工笑了，他儿子又儿也笑了起来。
老船工看还没有渡客，又道：“唱空城计的诸葛亮，明知自已没有足够的兵马，但他却神态如常，登城弹琴。
司马懿识破了诸葛亮是在唱空城计，却不点破捉他。诸葛亮也心知司马懿是明白的，自己是在唱空城计，而不敢攻城。其实诸葛亮与司马懿，都有自己的门道，也都明白对方的门道。
诸葛亮打曹魏，他是在利用战争，目的是在于凝聚蜀国人心。
而司马懿要的是长期掌握曹魏兵权，好伺机取代曹氏，夺了曹魏大权。诸葛亮被俘又或被杀，于他自己没什么好处，他也将被曹魏消了兵权，一样是个死来。”
老船工最后说道：“小子，等到你们长大了！想要做成事儿！就得把自己的门道给隐藏起来，且还要留给别人傻乎乎、不懂门道的印象和感觉。要好好学学诸葛亮和司马懿！他们才是有大智慧的人。”
他儿子此时疑惑起来，问他道：“爹，为什么要这样呀？！”
老船工白眼，教训他道：“你表现出不懂门道的样子，既给别人面子，也给自己留下余地，还能保护自己的饭碗，做人做事一开始就得注意这一点。谦受益，满招损懂吗？！
而且懂门道本身，才是成事的根本。这就是我刚才说的“有”就是“没有”“没有”就是“有”的意思，你们好好悟悟吧！”
他即说道：“这也这太别扭啦！脑袋都绕疼了！”
老船工拍了拍他的肩：“嗯！确实是别扭得紧。头疼得很。但如果换个角度去看，这个问题就没那么别扭了！你掌握了门道，当你隐藏好时，看着事情的变化，就会如看戏一般，妙趣横生。
可当你急于表现出来时，虽也非常清楚自己该怎么做，但做事的效果就大不一样了！
你们且好好体会这里边的奥妙吧！想理解社会上的一切，就得通过这个门道去理解！”
石中于冥想中参详了悟此故事真意，明了门道如一的真谛，便是忽地睁开眼眸，见自在太虚空无处，又闭上眼睛，继续冥想参详解悟《道德经》。
玄元皇帝着遗文，乌角先生仰后尘。
金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。
世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
(《读道德经》唐·白居易)
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