弯道，绝非是我们逃避现实困难的怯懦借口，而是一种蕴含着深邃智慧的明智选择。它教导我们在困境的泥沼中敏锐地寻觅那一线转机，在挫折的狂风暴雨中坚定如磐地守护内心的信念。它启迪我们要懂得灵活变通，不被固有的思维模式所禁锢，勇敢地去开拓那未知的广阔天地，探寻无限的可能。
在悠悠历史的长河中，无数的伟人贤达都曾在人生的道路上走过曲折的弯路。公元前501年，孔子被鲁定公派去做中都宰，后又做了司空，再从司空调任司寇(掌管刑狱的官)。齐国的大夫黎钽认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，让人挑选出八十名歌女送到鲁国去。鲁定公高兴地接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不理朝政。孔子想劝说他，他躲着不见。这使孔子感到很失望。孔子的学生说:“鲁君不办正事，咱们还是走吧!”
孔子考虑后，决定离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望能有机会实行自己的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸，小国随时都有被吞并的危险，整个社会处于变革之中。孔子主张恢复周朝初期的礼乐制度，自然不会被人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等地，这些国家的国君都没有用他。孔子在陈国、蔡国的时候，楚昭王打发人来请他。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，就派人在半路上截住孔子。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派兵，才帮他解了围。
孔子在列国奔波了多年，碰了许多钉子，年纪渐渐大了。最后，他还是回到鲁国，集中精力 整理古代文化典籍和教育学生。
他的坚持与执着并非是对直路的盲目追求，而是在弯路上不断探索和调整的智慧体现。他深知，人生的道路并非总是一帆风顺的直道，而是充满曲折和变数的弯道。在这些弯道中，他没有选择退缩和放弃，而是以坚定的信念和积极的态度去面对，不断调整自己的学说和传播方式，最终实现了自己的思想价值。
刘备，这位蜀汉政权的奠基者，在其逐鹿天下、建立帝业的艰辛历程中，10岁时便与母亲在涿郡街头编卖草鞋艰难度日。或许作为一个普普通通的小贩，一辈子也就与草鞋为伴了。然而生活的艰苦并未消磨其不摧的斗志。
28岁那年，他终于找到了志同道合的两个知己，桃园结义，从此成为生死兄弟。而属于刘备的艰难创业之路也刚刚开始。
30岁参加剿灭黄巾军，屡立战功，却只被封了个安溪县县尉。然而此时的刘备就因为不想与领导督邮同流合污，结果遭到领导的处处针对，无奈的刘备只好弃官而去。
32岁参加十八路诸侯共讨董卓，虽然二弟关羽斩杀华雄立了大功，却又因为身份问题遭到袁术歧视。那一刻，作为大哥的刘备实在不能忍，拉起了两个兄弟手，毅然决然的离开。
34岁那年，刘备的事业终于迎来了转机，曹操为报复仇，领兵攻打徐州。刘备不忍徐州百姓遭难，大义凛然的出手相助，“公以北为何人？圣人云，自古皆有死人，无信不立北，借得到人马，借不到人马，都必将休之。”
如此仁义之举，赢得了徐州牧陶谦的欣赏。三让徐州于刘备，要知道，这可是徐州啊，相当于今天的一省之地，兵精粮足，物产丰盈，天上掉馅饼的事情，可以直接晋级诸侯行业，他却宁死不肯收，直到陶谦病逝，不得已才接过徐州。
从28岁织席贩履起兵，到34岁成为徐州牧，剿黄巾讨董卓救徐州，虽然几经挫折颠簸，他却凭借仁义，在三国乱世苟延残喘下来，正是可以大展身手之时，厄运再一次降临。仁义帮他取得了徐州，而同时仁义又使他丢了徐州。
35岁时，吕布兵败，前来投奔刘备，刘备毫不犹豫就收留了他。不成想，反复小人的吕布却在刘备出征袁术之际，选择了背刺。刚接任的徐州，屁股还没坐热就丢了。
“大哥，徐州怎么了？徐州怎么了？徐州让我给丢了啊。”刘备看到痛哭的三弟，心又软了，说出了那句经典话语，“古人云兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破了尚可缝，手足断安可再续。”
很多人说刘备虚伪，但是说出这话时，也只是为了安慰自己的三弟张飞，让他不要因为丢掉徐州太过自责了。面对偷袭自己的仇人吕布，无奈的刘备为了救回自己的妻儿，竟选择向吕布屈膝求和，驻扎在小沛。
37岁时袁术发兵3万，誓要剿灭刘备。刘备无奈只得求助吕布，才有了辕门射戟，结果刚送走袁术，吕布又反目了，对着刘备的小沛就是穷追猛打。
刘备走投无路，说出了那句让人泪目的话语“大丈夫行于乱世，当光明磊落，即使处于逆境，也当屈身守分，以待天时，不可于命抗争也。”随后不得已投奔曹操。
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