其实，如果他们在那艰难的时刻能够让心灵的窗户稍稍开启一丝缝隙，让一丝变通的微风拂过心头，避免去进行那些毫无意义的死磕，不再如蛮牛般地与那坚硬的现实硬碰硬，只要咬着牙熬过那一段如黑夜般漫长而艰难的时光，或许就能够拨开那厚重的乌云，迎来那柳暗花明的崭新局面，抬眼便能望见那晴空万里、澄澈如宝石般的美好景象。
犹记得杨绛先生曾经在悠悠岁月中谈起过那别具深意的“晕船法则”。那是在 1938 年，一段被时光尘封却又闪耀着独特光芒的岁月。他们全家宛如一群归巢的倦鸟，从遥远的欧洲乘船踏上归乡的旅程。在那茫茫无垠的大海之上，狂风如怒兽般呼啸着，海浪似千军万马般汹涌澎湃，那巨大的邮轮在海浪的拍击下不停地上下颠簸，宛如一片在风暴中飘摇的孤叶。杨绛先生当时被那剧烈的颠簸折磨得苦不堪言，那难受的感觉如影随形，仿佛要将她的身心彻底搅乱。
然而，奇妙的是，经过几番如同过山车般剧烈的颠簸之后，她仿若一个在困境中顿悟的智者，竟然摸索出了不晕船的独特窍门。她温柔地对自己的爱人钱钟书说道：在这波涛汹涌的大海上乘船而行，想要摆脱那令人作呕的晕船之感，关键的秘诀就在于不能再紧紧地抱着那顽固的以自我为中心的念头，而是要将自己的身心与船融为一体，以船为那坚实的中心。随着船在那起伏不定的波涛之间的摆动，让自己的身体如同一片轻盈的羽毛，自然地随之摆动，巧妙地让自己的身体与船始终保持着稳定的 90 度直角。这样一来，仿佛置身于一个独特的平衡空间之中，就能够永远如同一片平静的叶子，稳稳地飘浮在水面之上，保持着那平平正正的状态，而不会被那肆虐的颠簸所干扰、所影响。钱钟书怀着好奇与期待的心情，按照她所说的奇妙方法尝试了一番，果不其然，那恼人的晕船之感就像是被一阵清风驱散，不再困扰着他。后来，杨绛先生仿若一位独具匠心的工匠，将这一段特殊的经历精心提炼，使其升华为人生的“晕船哲学”。
当我们静下心来，细细地品味与思索这其中蕴含的深意时，便会惊觉：很多人之所以会在人生的大海上晕船，其根源就在于他们内心深处那过于强烈的“自我”意识。他们仿若一个个顽固的斗士，总是试图凭借着自己那有限的力量，用自己的身体去倔强地对抗船体那强大的颠簸之力。其结果自然是如同那逆风而行的飞鸟，被那狂暴的力量颠得晕头转向、精疲力竭。而如果能够摒弃这种与船体盲目对抗的执拗想法，学会像那灵动的舞者一般，随着船的摆动而自然地、优雅地摆动，那么就能够最大限度地减少自我的无谓损耗，让自己的身心如同被精心呵护的花朵，尽可能地保持着一个良好的状态，在人生的海洋上平稳地航行。这不仅是一种生存的智慧，更是一种深远的人生境界。
我有幸结识了一位饱经沧桑的老知识分子。在那段特殊而又动荡的年代里，他曾不幸地被列为重点“改造”对象。然而，令人颇感意外的是，据他亲口所述，他并未历经太多的磨难，竟然较为顺利地度过了那段艰难时期，宛如一艘在狂风暴雨中幸运靠岸的孤舟。而他之所以能如此，其中蕴含着一个至关重要的秘诀——他懂得摒弃过度的自我，仿若一个灵动的舞者，在生活的舞台上灵活地变换着舞步，尽可能地避免与外界那汹涌的洪流发生激烈的对抗。对他而言，当时最为紧要的事情并非据理力争，而是让自己能够在那艰难的环境中顽强地生存下来，如同在寒冬中努力保存一丝火种，以待来日有机会澄清那被岁月掩埋的事实。
当那无情的安排让他去打扫厕所时，他并未面露难色，也没有心怀愤懑。相反，他以一种超乎寻常的坦然姿态接受了这看似卑微的任务。他就像一位对待艺术作品般认真的匠人，将那厕所打扫得一尘不染、干干净净。而在完成清洁工作之后，他竟能寻得一方宁静，安安静静地在那厕所的小小空间里沉浸于书的世界，让知识的光芒在那阴暗的角落中闪耀。当他被要求前往田间进行艰苦的劳动时，他没有发出一句抱怨的话语，反而心怀感激。他说这是一次独特的体验，让他有机会增进对农民深深的感情，就像在心灵的土壤中播下了理解与共情的种子。他还说在那汗水挥洒的过程中，他真切地认识到了劳动所蕴含的别样幸福，如同在生活的苦涩中品出了一丝甘甜。当夜幕降临，他被要求在那寂静的夜晚好好地撰写检讨材料时，他并未带着抵触的情绪去敷衍了事。相反，他将那原本沉重的任务变成了一场文字的抒情之旅，把检讨材料写成了优美的抒情散文。在那一笔一划之间，他暗暗地告诉自己，这其实是一个绝佳的练习文笔的机会，就像在困境中找到了一把磨砺自己的利器。
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