仲岳先生去请须贾父子，三司均辞去，两人回营，一人去找爹，信陵君身边只剩下张辄一人。
信陵君道：“吾观右偏五千，甚安逸。若欲用之，奈何？”
张辄道：“盍咨之司莽！”
信陵君道：“善。唐叔归否？”
张辄道：“盖黄昏也。”
信陵君道：“黄昏时分，前军之车亦至，或当其时。”
张辄道：“君上可善勉之，以壮其气。”
信陵君道：“谨从先生之教。但四方车至，愿先生呼我。”
几句话间，已经走到庭前，不当值的众门客散在庭院四周，或坐或站，三三两两交谈着。
信陵君忽道：“靳先生何归？”
张辄一愣，道：“靳先生探于两军阵前，必有细故。且两翼相距十里，非旦夕可成。”
信陵君道：“不然。靳先生将探秦人军阵。现秦军已退，战阵已散，何劳多探？少时必归也。”
张辄想了想，似乎也有些道理，便道：“可遣人相迎于道！”
信陵君道：“且静待之。吾观众先生皆在，忽然忆及耳。”
两人行至阶前停下，张辄高声道：“君上劳诸先生！”信陵君顺着声音，于阶前深深一揖，口里道：“甚劳诸先生！”
本来分散站坐的门客们连忙聚集起来，按品级排好，一齐回礼道：“岂敢曰劳！”
信陵君道：“煮粟已熟，盐梅已具，盍各言其所见，以教愚鲁，然后取食，亦不负睛日闲暇！”
众门客轰然。这是信陵君府的一项保留节目，隔一段时间，或遇上重大事件，信陵君都会集会众门客，依次进言，或褒贬人物，或建言献策，或一句两句，或长篇大论，随其所意。凡言而有物者，自然颜面有光；空言无忌者，也仍然会被恭敬对待。久而久之，也形成了一套不成文的仪式，称为旦夕评。
按照这套礼仪，应由排序最尾的门客首先发言，依次而上，这样能最大限度保证每个人都不会出丑：排名在后的，说的话如果不切事实，也无大碍；排名在前的，有前面的人做铺垫，自然要有更加出色的表现。
在信陵君的示意下，众门客依序而坐。最靠照壁的先生正待发言，忽然闻到门外有人道：“须贾大夫拜上信陵君！”
信陵君重新站起，高声道：“请！”边向门口走去。
众门客齐声道：“请！”站立两边。
照壁后转过须贾父子和仲岳先生。信陵君行至半庭，躬身一揖，道：“劳大夫远行，甚不安！”
须贾也一揖，道：“承君呼唤，不敢不至。”
信陵君侧身揖让，请须贾右行；须贾再辞不敢，只跟在信陵君身后，从道左而行。
至阶前，信陵君招呼众人坐下，对须贾大夫道：“诸先生正以旦夕之评，以开愚钝，大夫其有意欤！”
须贾道：“正要恭聆教训，不敢请耳！”于是姑建言会重新开始。
刚才那名要发言却被打断的门客，再次站出来发言道：“吾军以武卒为战，以民军为援，臣以为不可。民军数倍于武卒，若教之以战，战之必胜。”
这名门客的话正触发了信陵君心中的机栝，他甚至怀疑这名门客是不是偷听到他刚才与张辄的对话，故意投其所好。但信陵君脸上不露声色，恭敬道：“先生所见甚高。先生请就餐，容异日就教！”那名门客自往鼎边，取碗盛粥，自加盐梅。与此同时，另一门客起立进言道：“臣闻司胜善于治军，可令其总练兵之司，必能使上下调和，行阵严整。”
信陵君愈发奇怪，这些人竟然都能说到自己内心深处。脸上仍不露声色，恭敬道：“先生所见甚高。先生请就餐，容异日就教！”那名门客也自往鼎边，取碗盛粥，自加盐梅。第三位门客起立道：“司莽谙于军事，可令其赞画将军，置于左右，勿使归营。”在得到信陵君例行的嘉奖后，也自往鼎边，取碗盛粥，自加盐梅。
然后是第四个、第五个、第六个，……令信陵君奇怪的是，这些人的发言虽然简短，不成体系，但能切中自己所思所想。他甚至恨不得要他们深入地谈一谈具体的想法，但一想到他们其实最想做的是赶紧吃饭，就克制住自己的念头，对每个人都给予例行的嘉勉。由于到院中就餐的门客不多，很快就到了高级门客。
郭先生因为竟夜劳累，没有过来就餐，曹先生只简单地说了句“秦人甚劳，可乘夜袭以扰之，勿使得安”，就去取碗盛粥了。仲岳先生道：“士力连战疲乏，宜善养之。”张辄道：“诸军连战，君宜勉力劳之。”也不出彩，也不出丑，各人自盛粥在手，信陵君在张辄盛粥回来后，与须贾父子一揖，三人也自去盛了一碗粥，少加梅盐，回座细啜。
少时粥尽，信陵君道：“吾观鼎中尚有余粥，可供余兴，先生岂有意乎！”
当时就有几位先生将碗翻覆，倒置于地，以示尽饱。须贾道：“无功受禄，臣心不安，愿以为相，以飨诸先生。”
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