“小时候，爷爷讲过一个故事，给我的印象很深刻。唐朝有个叫李勉的宰相，为人刚直不阿，做官清廉公正。他在做开封府的府尹时，曾经审理过一起盗窃重案，囚犯当堂喊冤，苦求大人开恩，放他一条生路。李勉见该犯颇有些气度，不似奸恶之徒，当即询问了他的案情，得知他是因为强盗的威逼，才落草为寇的，不觉动了恻隐之心，免去他的死罪，又悄悄放走了他。这个囚犯很幸运，他遇到的是李勉，不但没死，还很快恢复了自由。他出狱后，去了一个无人知晓的地方，做起了绸缎布匹的生意，并很快发迹，又于一处偏远的地方娶妻成家，过上了富裕安稳、呼奴唤婢的风光日子。多年以后，李勉遭人弹劾，被朝廷罢官免职。一贯的心胸坦荡，处事泰然，让李勉感受到的不是‘凤凰落市’的悲凉，反而是‘无官一身轻’的洒脱。他一身布衣飘飘，告别了天子脚下的繁华，踏上了回乡长路的悠然。途中，他遇山游山，遇水赏水，走出了另一番的自在和享受。有一天，途径一处僻静的村落，不期与当年的那个死囚相遇。曾经的死囚遇到了昔日的救命恩人，一时间喜出望外，他热情地将李勉邀至家中，盛情款待一番后，留宿客室。入夜，曾经的死囚同妻子商量，救命之恩当如何报答？他的妻子说送李勉一千匹上好的绸缎。他说不行！那可是救命之恩，身外之物，不足以报。他的妻子又说，那就给两千匹吧。他还是说不行！身外之物，不足以报。他的妻子眼珠一动，很干脆地说，大恩难报，不如杀之。他听了，心里一动，爽快地答应了。”
“进入师范学校的第一年，在一个周六的冬夜，我独自一人躺在宿舍里，也曾读过这则《故囚报李勉》的故事，结局是故囚派出的刺客得知真相后，连夜返回，取了这对忘恩负义之人的首级，面呈李勉。当时，我不自觉地打了个寒颤，下意识地向窗外瞥了一眼。外面黑乎乎的，冷风吹着几根干枯的树枝，鹰爪似的拍着窗玻璃，吓的我心惊肉跳，哆嗦着扔掉那本书，猛地钻进被子里，头也跟着钻进去，又将自己裹了个严实。不知过了多久，一泡尿憋的我肚子生疼，也不敢出去。好不容易熬到天亮，我弯着腰跑去厕所，却好久没能尿出来。从此，我再也不敢触及此类的故事。故囚到底是基于何种心理，要恩将仇报呢？”
“故囚的妻子说了，大恩难报，不如杀之。”
“李勉和故囚的相遇只是偶然，并没要他做出回报啊！”
“爷爷说，李勉作为恩主被削职为民，出现在故囚面前，虽未要求报答，然而恩非寻常。一条人命的恩情，大过天地，如同再造，怎能不报？又以何为报？此时的故囚思来想去，报恩的成本太过高昂，他既不想付出该成本，又想了却此恩情，以寻求心理平衡，内心的善恶快速交锋。故囚的妻子与他一起生活多年，早已做了他肚子里的蛔虫，对他的心思了如指掌。当故囚人性中的恶占据上风，心里涌起杀机时，便自然而然地引导并借助他妻子的口说了出来。爷爷还说过，相由心生并不是绝对的。只因李勉被故囚的外貌迷惑，错看了他，而险些命丧其手。”
“爷爷真了不起，他的话总是充满了哲理。比如《巴黎圣母院》的敲钟人卡齐莫多，他虽然生的丑陋可怕，却有一颗善良勇敢的心。而副主教克洛德一副道貌岸然的外表下，却隐藏着一颗阴险狡诈的心。”
“小松长大了，会成为一个懂得感恩的人。”
“你是从哪里看出来的？”
“你注意到没有，我从随身的包里取出仅有的三颗虾酥糖给小松时，她的眼睛亮了一下，立刻抿紧双唇，咽了一下口水，高兴地接过去。剥了一颗，送到奶奶嘴里。又剥了一颗，送到爷爷嘴里。剥开最后一颗时，她再次咽下口水，小心地张开嘴，咬下一小半，将另一大半送到弟弟的嘴里。她做这一切时，真实而自然，是那样的可怜又可爱，令人心生疼惜。那一刻，我更加坚定了资助她的想法。”
“你想以什么样的方式资助小松？”
“匿名资助。”
“匿名资助？为什么？”
“如果不想让‘碗米恩，斗米仇’的事发生，匿名资助是最好的选择。”
“匿名资助是不是类似雾里看花？受助者只能隔着一层想象的纱，想象着资助者的样子，感念着资助者的雪中送炭。在这样的想象中，一切将会变的更加美好。”
“你的这个比喻很好。有时看的不真切，反而会加深美感。人与人之间，若是处在一种特殊的关系里，相见不如不见。无论是在物质层面，还是在精神层面，人生来都是要求平等的。而资助者和受助者之间，是难以平等的。通常情况下，资助者的内心是轻松优越的，而受助者的内心则是焦虑不安，既自尊又自卑的。彼此见面时，资助者的言谈举止若有不慎，即便是无意的，也会让受助者在心理上产生某种压力。当这种压力慢慢积累，不断放大，演变为过重的负担时，极有可能会扭曲人的心理，甚至会泯灭人性，‘碗米恩，斗米仇’的发生也就成了必然。”
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