他修习59期，在岩守律师事务所工作。报考T大法学部，直接通过引入法律研究生院前的旧司法考试等的所有难关。
认识日车的凡夫俗子们在私下都说着日车是“天才”的话，但是，对于日车来说，这只是吸收必要知识，输出必要东西的简单工作而已。
伏黑甚尔看着日车宽见一直没说话，觉得自己可能真没开导人的天赋，还是绑回去给别人解决吧。
伏黑甚尔正要动手，日车宽见的领域却消失了。
“嗯？”
日车宽见一下子坐在了地上，似乎是失去了所有力气，“分给你”
日车宽见想起曾有人让自己当法官，他的回答是——“这不适合我，我对出人头地没兴趣。”
也许从那时候就错了
【本章包含代表个人价值观的改编】
【以下内容为个人对咒回世界观的思考，以及改编的原因】
一直都觉得有比较严重的问题，除了咒术师处于天然的被迫奉献者的位置之外，总觉得还有其他问题却找不到。
写这部分的时候，重看了日车宽见的篇章，才发现了问题。
大江案件里，日车宽见因为法官判处了二审有罪而生气觉醒术式，但曾经，有人邀请他成为法官，他又拒绝了。
本人是学法的，虽然还没学什么。但是我所学到的东西告诉我，法官是是有一定的自由度的，法官不是一台自动贩卖机，只能吐出已有的东西。
如果日车宽见成为了法官，他完全可以改变刑事判决的定罪率是99.9%这件事，即使是很微小的改变。他不会让他在大江二审案里那种情况发生，他有实际的权力能够帮助到弱者，他可以创造让弱者受到保障的环境。
就像原文说的“没有法院和检察院的理解，律师能做到的是有限的”，但日车宽见原本有机会成为法院里重要的，掌握话语权的人之一。
由此而引申出的对咒回其他地方的世界观的思考，就能比较明显的看出，咒回一直在强调“保护弱者”，从杰那个时候就开始，但是咒回只保护和帮助弱者。
真正的“弱者生存”，应该是创造出弱者不需要保护，自己也能生存下去的环境。
拿现实生活举例，对于行动不便，乘坐轮椅的人，与其在每次他遇到楼梯的时候，都等待两个好心人去把他抬上去，我们更应该做的是在楼梯旁修建无障碍通道，让弱者不需要帮助也能自己做到。
咒回只一味地在保护弱者，却从没想过为弱者创造更适合弱者生存的环境，让弱者自己也能生存，于是一群人被逼着奉献，一群人蒙在鼓里。
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