（接着她向东跑了十里远，忍不住回头看了一下，只见她住的村庄已经全部被水淹没了，而她自己，则变成了一棵空心的桑树矗立在原地。）
（所以这个树心中的孩子名字叫做‘伊〈指河名，伊水〉尹〈尹，官职，相当于后来的宰相。伊成年后，因其卓越的才能和贡献，被商汤封官为尹，以表彰他在政治上的重要地位和贡献〉’。）
（这是伊尹生于空桑的一种故事，修仙界仙朝众多，也有类似的传说。其母如果不回头看，或许就不会化为空桑了。）
（古代还有传说，说伊尹没有父亲，母亲生他于空桑之中，其母生他后即亡故，他就成为一个孤儿。）
（“不侍亲”——僧人出家不侍奉父母，在儒家看来是不孝。）
王龟念完，余下几位元婴后期师兄陆续开口。
不管诗吟得好与坏。
场面一时间好不热闹。
“师妹，你歌唱的好，自古诗歌不分家，诗也来一首呗。”此刻，有师姐望着蒙损起哄道。
“就是呀师弟。”其他同门闻言，也纷纷拍手。
“来一段、来一段、来一段！”
吵嚷声中。
“看样子，盛情难却咯。”少女冲周围甜甜一笑。
跟着站起身：“那，我就献丑了！”
少女润了润喉咙，这才朱唇微启。
声音不娇媚，带着满胸的酒气与豪气，反倒有些振振：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
“青山依旧在，几度夕阳红。”
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”
少女说着举起酒杯，依旧朗声道：
“一壶浊酒喜相逢。”
“古今多少事，都付笑谈中。”
得！少女又当文抄公。
这首词是《临江仙·滚滚长江东逝水》，是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。
后来，清初文学家毛宗岗在评刻《三国演义》时，将其放在卷首，作为小说的开篇词。
“好词！豪放中有含蓄，高亢间见深沉。”
“不知什么词牌？”
“临江仙。”少女笑道。
“好好好，妙妙妙！”无需更多的夸耀，少女的文采，所有人已经心悦诚服。
随着众人登台，所念的诗或大气优美，或典雅清新。
其中：豪放的、婉约的、深沉的、绚丽的、凝练的、以及还有……
打酱油的！（幽默诙谐的打油诗。）
例如一位师兄吟道：
“要有风，要有肉。”
“要有火锅，要有雾。”
“要有美女，要有驴。”
让人嬉笑打趣不已。
少女却夸道：“师兄这首打油诗，看似风马牛不相及，实则蕴含了丰富的象征意义，代表了一个人对物质和精神两个层面的追求哩。”
见众人都忘来，少女没有卖关子。
“我想，‘风’在这里可以指代‘自由，无拘无束，想去哪去哪’，象征着权势和地位。”
“‘肉’则直接指代物质需求，即人不能没饭吃，当然还要吃得好。‘火锅’代表美食珍馐，难得搓一顿，是享受生活的象征。”
“‘雾’则飘然若仙，代表着一种超脱尘世的高妙境界。‘美女’顾名思义，是字面上的意思，也象征着爱和美的力量。”
“‘驴’则是一种可供驱使的牲口，在这里可以代表帮手或团队。”
“我想，师兄的意思，返璞归真，大巧不工，不仅体现了对于理想生活的向往，也反映了人们对于权势、财富、美食、境界、爱情和伙伴的追求。”
这样一番解释，让周围的人全都眼前一亮。尤其是那位念诗的师兄，神色激动。
看向周围：听到了吗？她懂我！
顿时颇有一副“士为知己者死，女为悦己者容”的感觉。
至于少女要不要，他就不管了……
咳。
总之意境深远，韵味无穷。
从这里也能看出。
虽是同一个师父教出来，不同修士因为个人经历、自身性格和对天地的感悟不同。
作出的诗也多少有所差异。
气氛愈发的圆融。
等诗会结束，天光已经大亮。
但意犹未尽，还是不肯散去。
又吃早食。
这自然还由少女主厨。
“师弟一来，我可太轻松了。”君幸食感慨道，望着手拿炒勺、神态自信的少女。
不过话虽如此，还是忙前忙后的殷勤打下手。
时不时“偷师”一两招。
做饭的时候，一边保持手里的活计，师兄弟们嬉笑怒骂、插科打诨。
蒙损也趁机向众位同门请教睡功的经验。
虽然这些师兄弟得到的《睡功》，都不是如少女那样子的完整版本。
但李伯阳也是择优选取传人，不能说藏私。
他给出的部分，都是睡功完整的前篇，让弟子们循序渐进的学。
所以，师兄弟们修炼的经验，同样宝贵。
这不聊不知道。
众人之中，有一位名不见经传的小师姐，居然能够不吃不喝，一觉睡上七天七夜。
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