和李伯阳的行台相比，眼前这座大陆肉眼可见的要小上至少两圈。
不过面积稍逊，但气势一点都不低。
首先映入眼帘的是这大陆并非一个整体，而是呈太极之形（或正反两个逗号），彼此镶嵌。
大陆下方，一片浩浩殇殇的巨大海洋悬浮在天上，汪洋汹涌，水势连天。成百上千的浪头如雪花盖顶的高原雪山结成山脉。
白昼下，哪怕相隔还极远，仍能听到这些浪花拍溅覆灭的巨大轰鸣。
斑斓十色的光辉不时在海中闪烁。
水在天上，有光孚其上，亨，贞吉，这是呈“需”卦之卦象，利涉大川（此处指人造风水形成阵势，对承载的万物有了滋养作用）。
如果算上周围海域的话，实际面积，似乎也能和李伯阳的行台大陆持平。
陆地上，呈现七彩虹光的飘带状瑞气笼盖山川。
左边一座大陆，这是一片光域，大量的五色山石堆叠出各种宝山，红黄紫皂蓝和绿，山体轮廓上生出金色晃眼的毛边——那是一枚枚巨大的八体符文。
要知道诡鼎师一脉不缺钱，这些灵山随便择其一座都是精品。
不过尽管百草丰茂，却没什么生灵居住的样子，反倒寄居诡异不少，甚至许多山都已经异化了。
视线扫过，少女心中明了，这里似乎是被经营成了一座超大型药园。
另一片大陆则充满了人文气息，中有千样奇葩，百种瑞草，宝树招摇，药香扑面。
大量的修士建筑，如瓦盖琉璃（高等级建筑的象征，以琉璃华丽的色彩和精湛的工艺着称）。
庑（wǔ）殿顶（蒙损前世官式建筑中最高等级的屋顶形式，由一条正脊和四条垂脊组成，又称五脊殿。它四面斜坡，屋顶前后左右四面都有斜坡，非常特别，常用于宫殿、庙宇殿堂等建筑。）
歇山顶（仅次于庑殿顶，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，故又称九脊殿。其前后左右也有四个坡面，但左右两个坡面比庑殿顶的要低。歇山顶常用于皇家建筑和重要的寺庙等。）
重檐顶（重檐顶是在一层建筑上有两层或两层以上的屋檐，多用于高等级建筑，如故宫的太和殿等。）
一般些的如：
悬山顶（民居中最常用的一种形式。它有五条脊，一条正脊和四条垂脊，前后两个坡面，屋顶两侧悬在山墙外，因此得名。悬山顶多用于民间建筑，因有利于防雨，在南方民居更为普遍。）
硬山顶（硬山顶也有一条正脊、四条垂脊，前后两个坡面，但屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分。硬山顶简单朴素，等级较低，广泛用于明清时期的住宅建筑中。）
卷棚顶（卷棚顶又称元宝脊，其特征是屋面前后两坡相交处不设正脊，而是用柔和的弧线形曲面相连。卷棚顶多用于园林建筑中，风格平缓，易于与环境和谐融合。）
特殊些的如：
攒尖顶（攒尖顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶。攒尖顶常用于亭、塔等建筑，也有单檐、重檐之分。）
盝顶（盝顶的形制较为特别，四条屋脊构成一个方形的平顶，其四角向下各延伸出一条垂脊，形成四边有檐、顶部为平顶的屋顶形式。盝顶在古代大型宫殿建筑中较为少见。）
盔顶（盔顶形状宛如古代武士的头盔，没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑，实物不多见，岳阳楼是其代表。）
平顶（在我国一些干旱少雨的地区，建筑屋面常用平顶。平顶便于排水，也适应于当地的气候条件。）
各色建筑群不一而足。
这些建筑齐聚一处，顶棚形式不仅多样，而且各具特色，既满足了实用需求，又体现了行台上蜀山宗诡鼎师一脉的文化内涵和审美观念。
……
随着靠近，庞大的攫魂幡，以及其上自带的威压气势。
惊飞了不少感知敏锐、栖息在建筑和灵木间的灵兽如鹦哥（鹦鹉）、孔雀、白鹤等。
由于蒙损一行没有隐藏行踪，早有负责接待的元婴修士察觉到动静，领着一众结丹腾空而起，飞在空中等待。
此刻自然一齐迎了上来。
“不知‘礼制潍成仗首天君’驾临，有失远迎，还望恕罪。”
为首的元婴抱拳朗声道，紧接着身后众结丹齐齐唱诺：“恭迎天君……”
撇去气息不谈，强如蜀山宗，历代化神修士也是凤毛麟角，他们中的每一位，高层修士自然都是如数家珍，私底下有着画像等等影像资料流传，认出对方不难。
攫魂幡徐徐缩小，露出脚踏祥云，一老一少两道身影。
锔瓷老人作为护道人，很自然的落后少女半步，如此衬托，这让本就娇俏明媚的少女，立即成为了众人视线的中心。
“嗯。”锔瓷老人矜持的点了点头，化神自有化神的架子。
蒙损此刻说道：“诸位同门、前辈有理了，我叫李壬，贸然登门，是在下受家父所托，想要拜见‘絜青鸿来匪我元君’。”
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