神灵能量源源不绝地贯体而来，林爽近乎疯狂地运转如来神掌的练气法门，疯狂接纳，十分钟过后，流窜于全身各处的神灵能量从外至内，将林爽伐毛洗髓了一遍又一遍，林爽的身体，一次次被毁坏，又一次次被重塑，这过程痛苦非常，林爽禁不住撕心裂肺地痛叫起来。
“林爽小友，你的身体，正在从凡人之躯向神灵之躯靠拢，这过程固然痛苦非常，非一般人所能够忍受。你要成为人上人，就必须吃得苦中苦。佛经有云：火中生莲花，是可谓稀有；在欲而行禅，稀有亦如是。咬紧牙关，挺过这一关，你的身心就会迎来质的飞跃，所以无论如何，要挺住，苦难是修行的道场，实在忍不住时，你就念经稳定心神，只要把心神守住了，一切痛苦都会过去的。
“明白。《般若波罗蜜多心经》——观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提婆婆呵……”
林爽在痛苦中，反复念诵《般若波罗蜜多心经》，以这篇经文来都摄六根，稳定信念，拯救一次次接近崩溃边缘的蒙难心态。
“好一篇《般若波罗蜜多心经》，文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。”
董仲舒生活在华夏民族历史的汉武帝时代，那时候，虽然有不少高僧到华夏大地游历，诸如君屠钵叹就是那个时候到中土来的，但是在官方的正史系统中，佛教尚未东传，因此以董仲舒的博学，也未听过这篇《般若波罗蜜多心经》。
董仲舒后来与君屠钵叹尊者交情深厚，多有交流切磋，对诞生于天竺的佛教及其教义有不少了解，唯其如此，所以现在听到这篇《般若波罗蜜多心经》才震撼不已，感觉这篇经文之言简意赅、辞微旨远，比之儒道大经大典都不遑多让，真个振聋发聩，发人深省。
董仲舒不知道，这篇《般若波罗蜜多心经》自后世大唐高僧玄奘处流出，更因玄奘在其西行游记中，记载其依仗此经功德神力，成功化解西行诸般磨难，完成取经使命，而使这篇只有260个字的《般若波罗蜜多心经》名扬天下，成为华夏民族后世子孙必读必诵的重要经典。就连被附体之前的学渣兼病秧子林爽，在家长族规的强制要求下，也囫囵吞枣、不解其义地将这篇经文读了上万遍，就算没有倒背如流，也是滚瓜烂熟了。
这一来，倒让现在的林爽，捡了个便宜，轻易便可拈出使用了。还真别说，这篇经文一吟诵起来，林爽受文字义影响，念念观空，倒真起了化解痛苦、都摄六根、坚定信念、稳固心神的作用。
“林爽。我知道，佛家的练气法门，走的是七脉轮路径，接下来，我会以儒家真气，从旁助你巩固七脉轮，并助你收摄凝聚神灵能量，你且放心行气就是了，有我保驾护航，保你七脉轮不会因能量超载而爆裂。”
“谢谢，辛苦长者了。”
林爽这样回应。听到董仲舒这担保性的话语，他更专心吸摄能量了。
“嗯。《春秋繁露﹒循天之道》——循天之道以养其身，谓之道也。天有两和，以成二中，岁立其中，用之无穷。是北方之中用合阴，而物始动于下，南方之中用合阳，而养始美于上。其动于下者，不得东方之和不能生，中春是也；其养于上者，不得西方之和不能成，中秋是也。然则天地之美恶在？两和之处，二中之来归，而遂其为也。是故东方生西方成，东方和生，北方之所起；西方和成，南方之所养长；起之，不至于和之所不能生；养长之，不至于和之所不能成；生于和，生必和也；始于中，止必中也；中者，天地之终始也，而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和，而道莫正于中。中者，天地之美达理也，圣人之所保守也，诗云：‘不刚不柔，布政优优。’此非中和之谓与？是故能以中和理天下者，其德大盛，能以中和养其身者，其寿极命。”
董仲舒一边念诵《春秋繁露》中的篇章，一边用毛笔醮神灵之血，写下一个个金色的文字，这些文字纷纷飞向林爽，少部分落在身体上，如神链一般，缠牢锁紧，稳固林爽每每总欲崩溃的身体；大部分落在林爽身体中轴线的七个脉轮上（顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、太阳轮、脐轮、海底轮），一方面巩固脉轮，另一方面则如一张张手机储存卡一般，助力林爽身体的轮脉吸收神灵能量。
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