胖子则在搭建排水系统，他扛着水泵和水管，和几名考古队员一起，很快就把水管接到了盗洞里，开始抽水：“云南的水真多，这积水不知道要抽到什么时候。等水抽干了，咱们就能进去发掘了，希望能找到南诏国的佛教造像，听说南诏国的佛像风格很独特。”
接下来的四天，我们一直在进行发掘前的准备工作。老烟枪每天都会煮一大锅草药水，分发给所有人，还在帐篷周围撒上艾草和雄黄，防止蛇虫侵扰。有天清晨，他发现帐篷外的草丛里有一条毒蛇，立刻找来一根长竹竿，小心翼翼地把蛇挑走：“云南的毒蛇多，咱们得时刻小心，晚上睡觉前一定要检查帐篷周围，别让蛇爬进来。”
积水抽干、洞内湿度降低到65%时，我们开始准备进入主墓室。Shirley杨穿上防水服，戴上安全帽，拿着手电筒，第一个沿着盗洞往下爬。盗洞很狭窄，爬了约八米，她终于到达主墓室，用手电筒往四周照了照，然后通过对讲机对我们说：“主墓室的规模很大，约30平方米，中央放着一具石椁，石椁的表面雕刻着精美的‘迦楼罗纹’（南诏国的图腾，一种神鸟），是南诏国时期的典型装饰。石椁的周围散落着大量的文物，有金器、银器、陶瓷器，还有几卷文书，你们可以下来了。”
我们沿着盗洞依次进入主墓室，主墓室的顶部虽然有些塌陷，但整体结构还算完整。石椁的表面雕刻着栩栩如生的迦楼罗纹，神鸟的翅膀展开，爪子抓住一条蛇，充满了力量感，展现了南诏国高超的雕刻技艺。Shirley杨用工兵铲小心地清理石椁周围的泥土，然后和胖子一起，慢慢打开石椁的盖子——石椁里面铺着一层厚厚的丝绸，丝绸虽然已经有些腐朽，但上面的花纹还能隐约辨认，是南诏国特有的“联珠纹”和“卷草纹”相结合的图案。丝绸上放着墓主人的尸骨，尸骨的周围摆放着大量的陪葬品，有金冠、银镯、玉璧、铜制佛像、南诏文木牍，还有几串彩色的琉璃珠，这些文物都保存得相对完整。
“这金冠太精美了！”李局长激动地拿起金冠，“金冠上镶嵌着红宝石和蓝宝石，上面雕刻着迦楼罗纹和佛教八宝纹，是南诏国贵族的象征。你们看金冠的两侧，还有中原风格的‘龙纹’，说明南诏国与唐朝的文化交流非常频繁，中原文化对南诏国的影响很深。”
阿贵则小心地拿起一卷南诏文木牍，用软毛刷轻轻扫去上面的泥土：“这木牍上的南诏文很清晰，记载的是南诏国与唐朝的贸易往来！上面写着‘贞元十年，南诏遣使赴长安，献铎鞘、浪剑、生金，唐帝赐锦、缯、金银器’，贞元十年是公元794年，这正好对应史书记载的南诏国与唐朝恢复友好关系的时间！”
Shirley杨则在清理丝绸时，发现了一件精美的“鎏金铜观音像”，观音像的面部丰满，神态慈祥，衣纹流畅，是南诏国佛教造像的典型风格：“这尊观音像融合了中原、印度和东南亚的佛教造像风格，是南诏国作为佛教文化交流枢纽的重要证据。你们看观音像的底座，上面刻着南诏文和汉文两种文字，汉文是‘大唐贞元年间造’，说明这尊观音像可能是唐朝工匠为南诏国打造的，体现了两国的文化交流。”
老烟枪则在石椁的角落里发现了一个陶罐，里面装着一些黑色的颗粒，他闻了闻，又用手指捻了捻：“这是南诏国时期的稻米种子，在潮湿的环境下能保存这么久，多亏了陶罐的密封性好。咱们可以把这些种子交给农业研究所，说不定能培育出古代稻米的品种，研究南诏国时期的农业发展情况。”
接下来的一周，我们都在主墓室里清理文物。阿贵每天都泡在南诏文木牍的解读中，他对照着随身携带的《南诏文词典》和《南诏德化碑》拓片，逐字逐句地辨认木牍上的文字。有天深夜，他突然兴奋地叫醒我们，手里举着一卷刚拼接好的木牍：“重大发现！这卷木牍是南诏国的‘职官志’！上面记载了南诏国的官制，包括清平官、大军将、六曹等官职的职责和任免情况，这是研究南诏国政治制度的重要资料，史书中关于南诏国官制的记载非常简略，这卷木牍正好补充了这部分历史！”
Shirley杨在修复一件陶瓷碗时，发现碗底刻着“大和城窑”四个字，她立刻找来《中国陶瓷史》对照：“大和城是南诏国的都城，大和城窑是南诏国的重要窑口，之前只在文献中提到过，这次是第一次发现实物！你看这碗身上的‘水波纹’和‘鱼纹’，是南诏国陶瓷器的典型纹饰，反映了南诏国人民的生活环境和审美情趣。”她用细砂纸轻轻打磨碗口的缺口，又用特制的胶水修补，很快，这只破碎的陶瓷碗就恢复了大致的模样。
老烟枪则每天都会检查文物储存室的温湿度，确保木牍和丝绸不会受潮发霉。他还在储存室里放了几包干燥的艾草和樟脑丸，既能吸湿，又能防止虫蛀：“这些木牍和丝绸是咱们这次发掘的重点，要是发霉腐烂了，损失就太大了。我每天都得来看好几遍，心里才踏实。”
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