“学技术之前要基础，而学基础之前要什么，你们知道吗？”
“需要文化。”
面对先生的教导，如果不是因为知道这是秦国的先生，是个有大学识的人，否则这些乌孙学生直接就开始反驳了。
我一个乌孙人，要学你们大秦的文化干什么？
“你们是不是觉得，乌孙人没必要学大秦的文化？”
听到对方自己问了出来，几人连连点头。
“那你们不想知道，我们是怎么发明出这些东西的吗？我们科学院里的研究员们，又是怎么对这些技术进行科学研究的吗？为什么之前大家都不知道，可唯独我们秦国发展出了科学技术？你们难道以为那都是国师的功劳吗？可国师已经两年多不曾对科学院有过技术指导了。”
这个先生叹了一口气：“文化，是一切之本。”
“只有你们知道了自己为何要学、如何去学，那时候教给你们技术，才是真正属于你们的，不然我们教给了你们技术，你们依旧会止步不前。”
“授人以鱼不如授人以渔，我们这是希望你们从根本上有研究技术的能力，而不是当一个随时需要来秦国学习的后生。”
“那样对两国关系很不好，大秦不需要这样的乌孙。”
面对这一番恳切的说辞，几个乌孙留学生惭愧的低下了头。
原来，秦国对他们寄予这般厚望吗？
看到他们一个个都打起了精神，抱着那些课本回了宿舍，这个先生目送他们远去，神情很是欣慰。
朝廷或者说学宫没告诉过他什么战略，但他依旧想得到。
真把技术交给乌孙，其实也不是不行，毕竟有些技术已经散到民间去了，外人知道是迟早的事。
但哪些技术能教，哪些技术不能教，这是个需要好好考虑的问题。
畜牧技术、农业技术，也是技术嘛！
纺织车、织布机、水车这些，难道就不是产品了？
而且在真正教给他们技术之前，一番必不可少的‘洗脑’是必须要有的，秦国不能教出白眼狼——这里指的不是乌孙这个国家，而是这些学到技术的人或者说科学家。
国家间是没有感情可言的。
科学没有国界，但科学家有。
只要这些人心向秦国，那未来秦国真的打过去时，他们的作用会显得无比巨大。
之后的一段时间，这五个乌孙学生和之前的第一批留学生一样，开始在这座学宫学起了秦国的文化、历史。
他们对华夏族精神的了解，甚至超过了对乌孙本国的理解。
这个时候，优秀文明对落后文明的同化作用就显露了出来。
“伊兄，你说乌孙真的能称作一个民族吗？”
月底的学宫休息日。
两个乌孙学生结伴走出，一人忽然对着同伴说道：“上了一个月的课，我发现乌孙好像和月氏、东胡等国并没有什么两样。”
“我们都以畜牧为主产业，都是游牧部落起家，都是说着草原上的话，甚至连自己的文字都很少，除了国内的王不同，我们好像……”
在学宫课本中，只有华夏族才能得上文明。
其他的异族只是披着一层国家皮肤的民族集合体，有的甚至连这一点都做不到。
秦人认为，只有遵从共同的祖先、有相似的文化、有一样的精神内核，且这种情况要持续数百上千年深入人心、以至于哪怕内部诞生了国家或者其他的势力名称都无法分裂这个民族，这个民族才能称得上文明。
现在的华夏族文化里，共同的祖先一大堆，哪怕是最游离于中原文化之外的楚人，也不会对女娲、伏羲、黄帝、神农这些人不敬，顶多就是说自己的国祚与周朝和其他中原国家不同。
他们有着相似的文化，口中说着一样的雅言，许多在他国上百年的家族，以前可能就是另一个国家的大族或者来源于春秋时期某个小国之后。
虽然分成了数个国家、不同的文字，但华夏族所有人都认为中原大地是天下，这里是华夏族共同的文明之地。
在此之外的，全是异族。
当然，至于这些异族老家在哪、为什么会出现在华夏族边上、为什么许多异族的祖地甚至祖坟都在楚国燕国内地这些问题……秦人课本上是不会写的……
相比之下，乌孙、月氏、东胡这些国家，就显得很没牌面了。
如果乌孙和月氏发生了战争，战败的部落可以很快融入战胜一方，这个时间可能会随着战胜方的政策从几天到几个月不等。
历史上的匈奴，从最开始的小部族，到最后能在短时间内占据整个草原，你猜那些多出来的人口怎么来的？
与其说是灭了东胡和月氏，还不如说是吞了他们。
听到同伴的惆怅之语。
伊斜不知该说什么。
同伴只是国中一个小部落的人，还不是部落首领之子，是另一个高层。
但他不同，他来自王城，且是乌孙国一个大氏族中的嫡系。
他的情感告诉他，否定自己国家的意义是不好的。
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