部落里的绡纱（布料）都是女性所织，家中有可以纺纱织布女性的男人小孩和老人可以自家自行供给绡纱，而没有女性的独户男性也或小孩、老人，则由部落每月分发，八部里每户按人口可每人每月领两匹绡纱。
个人需要多的绡纱则需要用物资交易换取。
每位女性由于手法和力道的不同，纺织出来的绡纱每匹都会存在有些许差异，且有一些会在纺织好的绡纱上用特殊不易掉色的颜料印染或画上不同的花纹图案，所以芒遥带来的这块边角布料只要一查，便会很快知是哪一位所制，从而知晓由谁分发，最后是分发到何人手中亦或是交易到何人的手中。
但或许也不用查了。
之前解释说摘花要被放走的男子在看到那一块碎布时，脸上一抹惊慌浮现然后极快的闪过，这一抹惊慌只在他脸上出现一瞬，但也被观察细微的芒遥和麦里杜捉捕到了。
不过，无需他们细问什么，摘花男子的“猪队友”就把他出卖了。
“这块碎绡纱是他的，今早他从我屋里出去时，身上穿的衣裳就是这种绡纱所制，破碎的衣裳肯定还在他屋里。”
睡觉男子指着摘花男子直接戳破，他看着摘花男子眼神里带着一抹决绝。
芒遥是八位长老中脾气最好的一位，他性情温和，部落里几乎人人都知，但他身边站着一个闻名部落家家户户的“凶神”，部落二长老麦里杜的凶神恶煞部落人人皆知。
没一会儿，两人就在“凶神”眼神威迫下，全都招了。
人被抓到了，天鹅宝宝蛋是摘花男子在睡觉男子的掩护下窃取走的，摘花男子将蛋藏在一棵大树上野禽窝里，因为当时太过于心慌，在着急下树时，不注意被树枝给划破了衣摆，发现衣裳破了时，已经是到了集合的时候，摘花男子只好匆匆换了一身衣裳，赶往空地集合，然后假装无事发生的和家人一道接受审问和盘查。
但他们没有两三个以上的证人给他们作证，两人相互之间给对方作证也怕招怀疑，最后就剩下他们两人最可疑，然后被二长老请进了审讯室。
真相大白，人们自然也知道他们偷蛋的动机，两人原形也是天鹅，但它们是两只瞒着族群和家人在私下相爱的同性天鹅，因为无法生育子嗣，又因为想要有自己的孩子，这才去偷别家天鹅夫妻的孩子想要瞒天过海的当自己的小孩抚养。
他们这样的行为实在是过分，他们完全可以领养部落里无父无母的年幼孩子，但是摘花男子不想养已经认人的小孩，年长睡觉男子一些的他就哄着爱人和他一道偷窃天鹅蛋。
他们想着，将蛋藏一段时间，等过一段时间天鹅夫妇再有自己的小孩时，就会渐渐忘了那被偷走的孩子。
但怎么能忘呢？
夫妻俩在发现孩子丢失的瞬间，又急又慌的搭上飞舟赶去北部，直接找他们心目中的顶梁柱八长老芒遥，而芒遥也很快的通知了首长，其他几位长老，还有树母，再然后整个西北部都被控制起来，接受审查。
部落以前不是没有孩子丢失，但丢失的小孩都能跑能蹦，后来在雾林中发现小孩的穿的皮裹，便知是悄悄溜出去被野兽或怪物给吞食了。
但不会动、不会跑的蛋崽崽莫名丢失，这事还是第一次发生，震惊到了部落众人，也惹怒到了部落众人。
西北部这事传开后，白雾部落其它分部的人家家户户但凡有幼崽小孩的，都把小孩看的更紧了，恨不得时时放在眼皮子底下，孩子还是幼崽或蛋的，当阿姆阿大的干脆走哪就把还是蛋或未有人形还是幼崽的孩子背着走到哪。
小崽子们一时被家里大人盯紧都有些不自在，但大人的行为他们改变不了且这是为他们好，他们只好被迫受着。
谁叫他们还没有长大呢？
谁叫他们还不是大人呢？
没有长大的小孩没有人权挣扎。
就连大人有时不做人都没挣扎的权利都没有。
芒遥和狄亚洛斯告别不舍的西北部人，乘坐小云船即飞舟回到北部然后回到家时，天色已经很晚了，小闷瓶绯爅早已经睡了，毕竟芒遥有哄他，说他这个年龄段的小孩子每天要早点睡觉，饭饭要多吃，不然会长不高，以后是个小矮子。
不想长不高的小闷瓶正是叛逆的年龄也不叛逆了，每天都早早的睡觉，多多吃饭。
本来他饭量就大，典型的半大小子吃穷老子，听到芒遥说的话后，吃的更多了。
在以后凡思达把小崽子接回家后，看到儿子的食量那是又愁又欣慰，但也不会不舍得给儿子吃，只好自己多干活少吃上几口，留给正在成长中饭量能吃穷他的自家崽子。
同时，他心里也遗憾阿挲和没有在他身边长大，幼时还被前妻那样苛待。
“小普修，晚安！”
芒遥和狄亚洛斯两人洗漱一番，然后互道一声晚安后，一个躺床上没一会真睡了。
而芒遥则是因为无需睡眠，他甚至完全不用睡，这会也快到他平日里起床的时辰，便直接前往了武室练功。
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