督脉发生病变，就治疗督脉，治疗部位在骨上，严重的在脐下的营气处。如果病人上焦有气逆的声音，就治疗其喉部；如果病在缺盆中的，其病向上冲至喉部的，就治疗其逐渐加重的部位，逐渐加重的部位在腮部上方。
膝关节伸展不直的，治疗其股骨的大转子；坐着时膝部疼痛的，治疗其髋骨的关节；站立时暑热消散的，治疗其骸关节；膝部疼痛，疼痛牵连到拇指的，治疗其膝弯处；坐着时膝部疼痛如有异物隐藏的，治疗其膝部的骨缝；膝部疼痛不能屈伸的，治疗其背部的腧穴。小腿肚如有折断般疼痛的，治疗足阳明经的中俞髎穴，或者分别治疗足太阳经和足少阴经的荥穴。
水俞五十七穴，在骶骨上有五行，每行五穴；在伏菟上有两行，每行五穴；在左右各有一行，每行五穴；在踝部各有一行，每行六穴。
髓空在脑后三分处，在颅骨边缘的锐骨之下，一个在龈基下，一个在项后中间的椎骨下，一个在脊柱骨的上空，在风府上。脊柱骨下的空在骶骨下的空。另有几个髓空在面部靠近鼻部，或者在口下与两肩相对的部位。两肩胛骨的空在肩胛骨中的阳面。臂骨的空在臂的阳面，距离手腕四寸处，在两块骨头之间的空处。股骨上面的空在大腿外侧，从膝上四寸处。小腿骨的空在小腿骨的上端。大腿骨与小腿骨之间的空在阴毛中，活动处的下方。骶骨的空在骶骨后面，距离四寸处。肩部的骨骼有纹理聚集，但没有髓孔，不易发生髓空的病变。
灸治寒热的方法，先灸大椎穴，根据年龄确定灸的壮数；然后灸尾骶骨，也根据年龄确定灸的壮数；再观察背部的腧穴，有凹陷的就灸；举起手臂，在肩部有凹陷的就灸；在两侧季胁之间灸；在外踝上绝骨的尖端灸；在足小指与次小指之间灸；在小腿肚下陷的经脉处灸；在外侧踝骨后面灸；在缺盆骨上按之坚硬如筋的地方灸；在胸部凹陷的骨间灸；在手掌的掌骨下灸；在脐下三寸的关元穴灸；在阴毛边缘的动脉处灸；在膝下三寸的分缝处灸；在足阳明经跗骨上的动脉处灸；在头顶上灸；被狗咬伤的地方灸三壮，就按照治疗狗咬伤的方法灸；总共要灸二十九处。如果因伤食而灸治无效，一定要观察经脉中过于阳盛的部位，多次针刺那些腧穴，并配合药物治疗。
二、七律赞《素问·第 60 章 骨空论》：
《七律·赞素问·骨空论》
素问精微骨空论，医经奥秘此中含。
骨骸脉络详探究，病痛根源细剖参。
妙理玄思通内外，良方精术济沉酣。
传承千载精华在，华夏岐黄绽彩蓝。
诠释：
诗的首联“素问精微骨空论，医经奥秘此中含”，指出《素问》中关于骨空的论述十分精妙，其中包含着医学经典的深奥奥秘。
颔联“骨骸脉络详探究，病痛根源细剖参”，描述了该篇章对骨骼、脉络等进行详细探究，深入剖析病痛的根源。
颈联“妙理玄思通内外，良方精术济沉酣”，强调其中蕴含的精妙道理和深邃思考贯通内外，有良好的治疗方法和精湛的医术来救济患者于病痛之中。
尾联“传承千载精华在，华夏岐黄绽彩蓝”，表达了这一经典历经千年传承，其精华依然存在，中华医学的岐黄之术绽放出绚丽光彩。
整首诗赞颂了《素问·骨空论》的重要价值和深远影响。
标题：《以周易哲学思想解读素问·第 60 章 骨空论：探寻生命奥秘与医道真谛》
《素问·第 60 章 骨空论》是中医经典中的重要篇章，蕴含着深刻的医学智慧和生命哲理。而周易哲学作为中国古代智慧的瑰宝，与中医有着千丝万缕的联系。将周易哲学思想与骨空论相结合进行深度解析，能够为我们揭示出更丰富的内涵和更深远的意义。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的运行规律。在骨空论中，我们同样可以看到阴阳思想的体现。人体的骨骼与脉络，如同阴阳的相互交织，共同维持着身体的平衡与健康。骨骼为阳，脉络为阴，两者相互配合，使气血得以顺畅流通。当阴阳失衡时，就会出现各种疾病和不适。
同时，周易哲学强调变化与发展。宇宙万物无时无刻不在变化之中，而这种变化是有规律可循的。骨空论中所阐述的疾病的发生、发展与变化，也符合周易哲学中关于变化的理念。疾病的产生往往是由于内外因素的影响，导致人体阴阳失衡、气血不畅。而治疗疾病的过程，就是通过调整阴阳、疏通气血，使身体恢复平衡与健康的过程。这一过程充满了变化与不确定性，需要医者具备敏锐的洞察力和灵活的应对能力。
周易哲学中的象数思维也是理解骨空论的重要途径。象数是对宇宙万物的一种符号化表达，通过对象数的研究，可以揭示事物的本质和规律。在骨空论中，对骨骼、脉络等的描述，以及对疾病症状的分析，都可以看作是一种象数的表达。通过对这些象数的解读，我们可以更深入地理解疾病的本质和治疗的方法。
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