一、灵枢第14章 骨度 第十四
古文
黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者颅至项，尺二寸。发以下至颐，长一尺，君子终折。
结喉以下至缺盆中，长四寸。缺盆以下至????，长九寸，过则肺大，不满则肺小。????（hé yú）以下至天枢，长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨，长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨，长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉，长一尺八寸。内辅之上廉以下至下廉，长三寸半。内辅下廉，下至内踝，长一尺三寸。内踝以下至地，长三寸。膝膕以下至附属，长一尺六寸。附属以下至地，长三寸。故骨围大则太过，小则不及。
角以下至柱骨，长一尺。行腋中不见者，长四寸。腋以下至季胁，长一尺二寸。季胁以下至髀枢，长六寸，髀枢以下至膝中，长一尺九寸。膝以下至外踝，长一尺六寸。外踝以下至京骨，长三寸。京骨以下至地，长一寸。
耳后当完骨者，广九寸。耳前当耳门者，广一尺三寸。两颧之间，相去七寸。两乳之间，广九寸半。两髀之间，广六寸半。
足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘，长一尺七寸；肘至腕，长一尺二寸半。腕至中指本节，长四寸。本节至其末，长四寸半。
项发以下至背骨，长二寸半，膂骨以下至尾骶（dǐ），二十一节，长三尺，上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨，九寸八分分之七。此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之
在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。
二、《周易哲学视角下的〈灵枢·骨度〉解析》
《灵枢·骨度》是中医学中的重要篇章，它详细描述了人体骨骼的度量标准和相关结构。通过运用周易哲学的思维方式，我们可以更深入地理解其中所蕴含的智慧和奥秘。
在黄帝与伯高的对话中，我们首先了解到了人体头部及身体各部位的骨骼尺寸。头之大骨围、胸围、腰围等的测量，反映了人体结构的基本特征。这些数据不仅仅是简单的数字，更是人体与天地相应的体现。
发所覆者颅至项的长度，以及发以下至颐的长度，体现了人体头部的比例关系。君子终折的描述，或许暗示着一种和谐与平衡的理念。结喉以下至缺盆中的长度，以及缺盆以下至????的长度等，展示了人体胸腔和腹部的结构特点。这些尺寸的差异，反映了个体之间的差异，同时也与人体的生理功能密切相关。
?以下至天枢、天枢以下至横骨等的长度描述，揭示了人体腹部脏器的位置和大小关系。过则胃大、不满则胃小等表述，提示我们人体结构的适度与平衡对于健康的重要性。横骨的长度以及其上下的尺寸关系，进一步体现了人体腹部结构的复杂性和精妙性。
角以下至柱骨、腋以下至季胁等的长度测量，展示了人体上肢和躯干的连接关系。膝膕以下至附属、附属以下至地等的尺寸，描述了下肢的结构特征。这些骨骼长度的规定，不仅是对人体形态的描述，更是对人体功能和运动规律的揭示。
耳后当完骨者的宽度、耳前当耳门者的宽度等，体现了头部侧面的结构特点。两颧之间、两乳之间、两髀之间的距离，反映了人体正面和侧面的比例关系。这些尺寸的差异，构成了每个人独特的身体特征。
足长、肩至肘、肘至腕等的长度和宽度描述，展示了人体四肢的比例和形态。腕至中指本节、本节至其末等的长度，揭示了手指的结构特点。这些细节的描述，使我们对人体的结构有了更全面、更深入的了解。
项发以下至背骨、膂骨以下至尾骶等的长度描述，展示了人体脊柱的结构和节数。上节长一寸四分分之一等的表述，体现了周易哲学中对数字和比例的重视。这种对细节的精确把握，反映了古人对人体结构的深入研究和敬畏之心。
通过对这些骨骼尺寸的分析，我们可以发现人体结构的和谐与统一。每一个部位的尺寸都不是孤立存在的，而是相互关联、相互影响的。这种整体性的思维方式，与周易哲学中强调的阴阳平衡、天人合一的理念相契合。
在观察人体经脉时，我们也可以运用周易哲学的思维。其见浮而坚、其见明而大者多血，细而沉者多气等描述，提示我们通过观察经脉的外在表现来了解人体的气血状态。这与周易哲学中通过表象洞察本质的思想是一致的。
总之，《灵枢·骨度》中的内容与周易哲学有着密切的联系。通过深度解析这一章节，我们可以更深刻地理解人体结构的奥秘，以及人与自然、宇宙之间的关系。这不仅为中医学的理论研究提供了重要的依据，也为我们探索生命的本质和意义提供了宝贵的启示。
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