于是约书亚就上了十字架，站在十字架旁见证这一刻的，有他母亲——那从天上下来的灵，与他母亲的姊妹，并革罗吧的妻子马利亚（Mary of Clopas），以及抹大拉的马利亚。当约书亚代人类受了那罪的罚，人们就相信世上的一切苦难都终结了。
后来，人们这样传颂这个故事：世界之初，名为混沌；神行于水面，创造万物，直到大洪水降到地上，这之间所发生的一切，被称为光之纪元；大洪水之后，万国在地上兴起，黎庶涂炭，众生荼毒，直至人子降临前所发生的一切，被人们称之为伊斯特里亚纪元。
后来，从人子降到这世上起，直到永世——都是受膏者（Chrīstós）的纪元。
经文注解：
James，公义者雅各布（英语：Saint James the Just，希伯来语：?????，希腊语：I?κωβο?，－62年），是早期基督教会历史中很重要的人物，有人认为他就是《马可福音》中的小雅各布（十二使徒之一）
Simon，《新约圣经》记载，有学者相信，这边所提到的西门，与奋锐党的西门、耶路撒冷的西门是同一个人
Jude，希腊语：Ιουδα?，英语：Jude，Judas，Judah，传统上，他被认为是《犹大书》的作者，他也有可能即是十二使徒中的犹大
Capernaum，天主教思高本译作葛法翁，是圣经中的地名，系加利利海附近一域
Iesous，或Y?hō?ūa，犹太名字约书亚，在希腊语音译为耶稣
Magdala，抹大拉镇，这是罗马犹太加利利海西岸的一个渔镇
Companion，在《腓力福音》中有一句：“救世主的同伴（亚拉姆语在那个时候“同伴”这词，可能是指“配偶”）是玛利亚·抹大拉
Mary，即抹大拉的马利亚（Mary Magdalene），在《新约》中被描写为耶稣的女性追随者
Mary of Clopas，希腊语：Μαρ?α?το?Κλωπ?，新约圣经人物，为耶稣的门徒之一，四福音中其他三位马利亚记载的事迹不少，惟有革罗罢的妻子马利亚仅记载一处
Chrīstós，受膏，又称基督，这个词的本意是用芳香的油、奶、水或其他物体，倾倒或涂抹，来自希腊语χριστ??（chrīstós），意思是“受膏者”，这个词来源于希腊语动词χρ?ω（chrī?ō）
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