黄垓公社是祥城县一个小公社，地处祥城、郓城、梁山三县交界地，无论人口还是土地都不大起眼。三万多人，二十个左右的自然村但历史比较厚重，有“唐柏之乡“、“冉子故里“之美誉。
这里不仅仅是春秋孔门弟子冉子的故里和至今依然保存完好冉子祠;还有虽历千年依然蓊蓊郁郁的两棵千年唐柏。
这两棵古柏树乡人俗称大柏树，在鲁西南一带被人们传得神乎其神。说在树枝上可以骑自行车，书上可以多人打牌，20人牵手伸臂才能合围，树洞里可以容纳30人藏身。 其中西边的一棵大一些，大约需要10人伸臂相牵才能合围，六七个孩子钻进树洞去都是没有问题的。
据说曾有一个盲人，听说黄垓大柏树粗大无比，这日来到黄垓街头，就想亲自量一下这唐柏到底有多粗，把手持的一根竹竿倚树身放好，张开双臂，紧抱树身，慢慢向竹竿的另一侧量去。这时，村上有几个调皮的孩子悄悄把盲人的竹竿拿走，盲人就不停地张开双臂向前移动。等到吃饭时间，家人来喊孩子们回家吃饭，那几个调皮的孩子才把竹竿从新放在树身，盲人也终于摸到了自己刚才放好的竹竿，不禁惊叹，黄垓大柏树真的很粗，我用双臂搂抱了一个下午，才抱到树身的尽头……
冉子，名冉求 ，字子有，亦称冉有，春秋末年鲁国人。生于鲁昭公二十年， 孔门弟子，少孔子二十九岁，孔门七十二贤之一。青年时期曾做过季氏的家臣，后随孔子周游列国。子有多才多艺,性谦逊长于政事，孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。孔子晚年归隐鲁国 ，受到子有很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁。
关于冉子祠和大柏树，在《曹州府志》均有记载：“郓城东35里者，三冉之故居也，里有金钱岭，岭上有故祠址，老树颓然如数百年物。”明万历二十五年(1597年)，当地曾出一断碑，崇祯三年(1630年)，洛人郭子光博学好古，辩此碑为唐贞观年间所立“冉子徐候墓碑”。当时，当地乡绅重修冉子墓祠。此后，祠、墓再度荒废，至解放初期，就仅剩三间神祠，一座坟头和两株古柏了。冉子碑为清代重修冉子祠时所立，碑高1.3米，宽0.56米，厚0.15米，碑文中有“唐元宗从祀庙廷，追封候，宋真宗加封任城公，度宗改封徐公，明嘉靖改称先贤冉子，国朝因之”等语。
时间来到了1976年的7月底，我国河北发生7.8级强烈地震，震中烈度达11度。有着100万人口的华北工业重镇顷刻间夷为平地。地震波及天津、北京，涉及14个省、市、自治区。十几万解放军指战员、两万多名医务工作者和数万名各条战线的支援人员，火速组成抢险队、医疗队、建筑队等，从四面八方昼夜兼程赶赴灾区。人民子弟兵、医护队人员及干部群众冒着暴雨，舍生忘死，排险救人，运送物资。
鲁西南地区震感强烈，一时间百姓人心惶惶，谣言四起，严重影响了各地百姓的生活和生产。楚孝文多次申请参加救援队伍，远赴灾区，参加救援，都没有批准，只好在家乡踏实工作，以实际行动，支援灾区恢复重建。
从七月底，各地余震不断，接上级有关通知，黄垓公社全体社员在室外，院外空地、村头巷尾，远离任何建筑物的地方搭建防震棚，让全体社员远离危险，全民齐心风雨同舟共度难关。
楚孝文等公社领导干部接到县革委会有关通知后，便迅速落实。分别深入各大队，依靠大队干部支部委员，挨家挨户，宣传到屋内床前，让老百姓明白，困难时期，生命最为珍贵，远离危险，不要住着房屋内。幸好也是夏季，住在屋外院子里，还很凉快。
和大队青年团员一起，把木床搬到院子，靠树放好，将自家的蚊帐挂好，上面搭个苇席或者塑料布，就是一个简易的防震棚。于是，就把家里的大小各异的床，抬出屋门，架到院子里的树下，依托树枝，在床的其他几条腿上，绑好竹竿、木棍，上面搭建苇席、草席、塑料布等可以挡雨的东西，就一一搭建好防震棚。
一时间，各大队全部都住在室外的防震棚。楚孝文亲自去各个大队，组织团员年轻小伙子们，帮助大队五保户，老年人，有病在身或行动不便的老人搭建防震棚，让全公社所有社员都搬出室外，住进了相对安全的防震棚里。
大家晚上就可以住在防震棚里，防止晚上熟睡时突发地震，跑不出来，发生伤亡。白天，大家都处于清醒状态，一旦感觉不对，可以随时马上来到屋外的安全位置。
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