墨玄听了奥大师的话后，就像突然开了窍一样，进入到一种奇妙的顿悟状态。
这时候，他身边那些神奇的星空兽像是收到了某种特殊信号，竟和墨玄体内的空间法则产生了奇妙的呼应，就好像它们之间有一条神秘的纽带，把两者紧紧相连。
那些空间符文一个接一个地冒了出来，就像一群兴奋的小精灵，疯狂地往墨玄身体里钻。
它们的目标很明确，就是要把墨玄身体里那些残缺不全的法则补完整，就像一群勤劳的小工匠在修补一座古老而神秘的城堡。
奥大师看到这一幕，满意地点点头说：“嗯，这孩子有悟性，是个可造之材。”
奥大师又对梨裳说：“从子宫再次出生这个问题啊，在第五个身体的层面上看似不存在了，但实际上，出生还是非常必要的。
你得知道有两种不同的出生方式，一种是从妈妈的肚子里出生，这是咱们都知道的普通的出生方式；
另一种呢，是从自己的身体里面诞生出来，这可就神奇啦。”
“就像古代印度，他们把婆罗门叫做‘再生人’。这个称呼可不是随便叫的，是专门给那些了解梵天、知晓宇宙真相的人的。
对于那些还没悟道的人来说，这个称呼一点意义都没有。
只有经历了完全不一样的第二次诞生，才有资格被称为‘再生人’。只有成道的人才能算是婆罗门呢。
一种出生是借助别人的子宫，另一种是从自己这儿诞生。一旦到了第五个身体这个阶段，你就没办法借助别人出生了，得靠自己从第五个身体迈向第六个身体。”
“这是你灵魂的旅程，是你在自己身体里面孕育和诞生新生命的过程。这种出生和外面的子宫或者其他外在的东西都没关系。
在这个过程里，你没有爸爸也没有妈妈，因为你既是自己的爸爸、妈妈，也是自己的孩子。
这是一段完全属于你自己的独特旅程。
只有当一个人从第五个身体来到第六个身体的时候，才能被叫做‘再生人’，在这之前都不行。
第二次诞生可不能借助任何外面的工具或者子宫哦。”
在古老的《奥义书》里，有一位先知曾祈祷说：“主啊！请您打开那个藏着真理的、像宝贝一样的内在子宫的金色盖子吧！”
没错，那个盖子是金色的，珍贵得不得了，我们都舍不得把它扔掉，特别想一直守着它。
“我存在”这种感觉，就像是盖在我们身上最最珍贵的盖子，我们根本不想和它分开，而且没有什么外在的东西能让我们放弃它。
这个盖子实在是太美好了，我们怎么舍得丢掉呢？
所以，先知才会祈祷：“请打开那个金色的盖子，请打开那个能让人重生的子宫。”
那些知道梵天的人被称为“再生人”，他们都是已经达到了第六个身体阶段的人。
从第五个身体到第六个身体的这段旅程，就是成为“再生人”的过程。
这里面的子宫不一样，诞生的方式也就不一样。在这个过程里，什么子宫都没有，你自己就是子宫，你得把自己生出来。
从第五个身体到第六个身体有一次新生，从第六个身体到第七个身体则有一次死亡。
对于经历了后面这种情况的人，我们就不能再称他们为“再生人”了，这时候这个称呼就没意义了。你明白我的意思吗？
梨裳回答：“是的，我正在努力理解呢。”
奥大师接着说：“现在你应该更容易理解了。从第五个身体到第六个身体，会有一次靠自己完成的诞生。
从第六个身体到第七个身体，会有一次靠自己完成的死亡。
我们平常的出生是靠别人，是从妈妈身体里出来的，所以这种出生带来的死亡也不属于我们自己。
关于这一点，我再详细说说。”
“如果你的出生是靠别人，那你的死亡怎么可能属于你自己呢？这根本不可能啊。
这样一来，出生和死亡就没什么关系了。如果我的出生是因为别人，那死亡肯定也和我没关系。
当出生是通过别人实现的时候，死亡也是从别人那儿来的。
区别就在于，一开始你是从别人的子宫来到这个世界，最后呢，你会进入另一个子宫。在整个过程中，你都是没有意识的。
只不过出生的时候，这事儿很明显，大家都能看到，但死亡的时候，就没那么明显了。
其实啊，死亡总是在出生之前，在你出生之前，你就已经死过一次了，只是出生我们能看到，死亡不太容易被发现。”
“你是通过爸爸妈妈出生的，从他们那儿得到了身体。这个身体就像一台机器，可以运行很长很长时间，比如一千年。
一千年之后，这台机器就会开始出问题，什么时候出问题其实在你出生的时候就已经定好了。
机器什么时候坏不重要，重要的是它肯定会坏。从你出生的那一刻起，你就注定要死亡。
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