这个是骆宾王的《代徐敬业讨武曌檄》，还是全文。
这篇檄文也称《代李敬业讨武曌檄》，都一样。
徐敬业就是李敬业，是为唐朝开国功臣英国公徐懋功（李积 ）之孙。因李积对唐朝有卓越贡献，唐高祖李渊赐其姓李。
只是在起兵反武后，又被褫夺了赐姓。
武则天自然是见过这篇檄文，因而只一眼便变了脸色。
毕竟，这骆宾王的檄文，写的真不比陈琳差，骂的那叫一个难听。
好在武则天也仅仅是稍变了脸色而已，并没有什么其余的举动。
甚至还为众人讲了讲，自己看到这篇檄文后做了什么。
自然是和老曹一样——一笑了之。
当初曹操看了陈琳檄文后，头立刻不痛了。
但武则天看了这篇檄文后，却称赞其文采，并说没有发现和任用这样的人才，乃是宰相的过失。
甚至在徐敬业兵败后，她还特意搜寻过骆宾王的诗文。
当然，队里的其他人是没看过这篇檄文的。
当时一个个都瞪大了眼睛，仔细的读完，尤以李治最为认真。
不过听到后来武则天所说之后，众人却也没表露出什么意思来。
而那无字碑上，也继续开始出现了别的文章。
值得一提的是，上面都是与武则天有关的，乃是后世之人对其的评价。
也算得上是达成了她立这块无字碑的初衷——是非功过，任后人评说。
这无字碑上出现的文字，都是按照时间先后顺序来的。
一开始是唐，大多都是赞誉，也有讽刺的。
碑文上显示的字体，也都会停留很长的时间，供众人看完，以及品评。
一直到宋的时候，才第一次出现了比较直白的批评。
鲁宗道：唐之罪人也，几危社稷。 《宋史》引。
欧阳修：武氏之乱，唐之宗室戕杀殆尽，其贤士大夫不免者十八九。
以太宗之治，其遗德余烈在人者未远，而几于遂绝，其为恶岂一褒姒之比邪？ 《新唐书》
司马光：虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。《资治通鉴》
洪迈：汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。” 《容斋续笔》
然后是明清：
顾清：阿师留发拜昭仪，绛缕初封不记谁。海内渐看归圣母，榻前空自属佳儿。天徵鸟梦垂双翼，鬼作人妖有四眉。早与文皇作男子，乾坤更是一番奇。《读魏武则天事用石楼太史韵·其二》
李贽：试观近古之王，有知人如武后者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？《藏书》
爱新觉罗·福临：唐高宗以其父太宗时之才人为后，无耻之甚，且武则天种种秽行，不可胜言。
总得来说，除了唐之外，对武则天的评判都是指责大于赞扬，从唐到清，足有数百篇，众人看的是目不暇接，同时感慨不已。
事实上，现在看的是武则天，他们何尝看的又不是自己？
是非功过自有后人评说，无论你做了什么，历史都是会给你一个中肯的评价的。
清之后，碑文依旧在时不时的出现，褒贬各有，且文字也越来越白话，说的也越来越露骨深刻。
直到最终有一个人的评价出现，这场无字碑的观看，才算彻底结束。
而那个人是这样说的：
你觉得武则天不简单，我也觉得她不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇帝，人们连想也不敢想。我看过一些野史，把她写得荒淫得很，恐怕值得商量。武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。《同工作人员谈话记录》
这篇评判并非是正式的，更像是与人闲谈被记下来的。
但话里对武则天的才能是表达了肯定意思的。
而展现了数百篇评论的无字碑到这里，也就结束了。
武则天神色复杂，眼神更为复杂。
这场试炼说到底虽然简单，却也并不简单，其中滋味，她怕是要很长时间也难以忘怀了。
除了李治之外，队里的其他人虽然也想了很多，但都未太过在意。
李治虽在意，却什么也没说，只是将武则天轻轻拦在了怀中，神色柔和，以示安慰。
颇有些一切尽在不言中的意味。
当然，这次试炼很快过去，众人离开乾陵之后，便一路到了白登山。
此时试炼已经过半，到了第四场，这场过完，再有刘秀和项羽的过完，那他们就可以离开这个试炼之地了。
只是此时，他们还得等项羽将匈奴大军撕开一条口子才是。
却说正当他们有一搭没一搭的聊天，并看着项羽冲锋陷阵之时，突然天际处涌现出一大片密密麻麻的黑点来。
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