出得洪城，又走得一段水路，那江河已到了尽头，余下只能弃舟骑马而行。两人打开胡坛主所赠送的包袱一看，里面非但有大洋数封，还有玉佩一枚，珠饰数样，心中知道是他所孝敬之物，不由哈哈大笑，将这一切尽数受了，只当做路上的盘缠使度——如此一来，买马之事自然不在话下，只管挑着好的买了四匹，欣然而往下站金华府而去。
洪城距离金华府数百里路，玉笙烟与至尊宝不敢耽搁，一路换马赶路，数日之后便到了那金华府周遭个小村之中。两人日夜兼程，人已如那强弩之末疲惫不堪，兼之到了白莲教金华府总坛所在，危机四伏，于是便想找个地方歇息，可是这乡野之地找不到客栈，正发愁之际，忽见树林中有个青石挑梁的门匾露出‘义庄’二字，顿时心中一喜，这便径直去了。
义庄乃是那尸骨未到安葬的时日，所以暂存的所在，亦或是无主尸身、骨骸安置的去处，平日少有人烟，除了个三火旺盛、命数刚克的人作为看庄之人外，旁人都视作不吉不详的地方而难踏足——可这只是普通人，对于至尊宝与玉笙烟这种法门中人，又何惧之有呢？
而且，那处人少，反而更便于隐藏其中，不为外人发觉。
两人到那庄前叫门，不多时便出来个微颠颠的老儿，至尊宝经那一路奔波，不知怎地双眼又恢复了平日模样，顿时便看出了老人的三火异样之处——人有三火，分为元运火、元寿火、元命火，有衰有旺，各自而起；但是这老头儿三火却与他人不一样，三火根本是在双肩与头顶，但是不知怎地，燃起来居然联成一气，混沌不分，将运、寿、命三数也牢牢捆在了一起。
此命，便是那孤劫之煞的命数，劫煞加孤辰寡宿，隔角星叠加，阴阳差错，刑克厉害，既有贵人解星，亦无可助——此，即是俗称的‘天煞孤星’之命！
有诗为证：
劫孤二煞怕同辰，丑合见寅辰见巳；
戌人逢亥未逢申，隔角双来便见坉。
中主卖田刑及身，初年必主家豪富；
丧子丧妻还克父，日时双凑不由人。
老头儿双眼惺忪，看来日中正是那酣睡的时刻，两人说出借宿之事，他猛然之间便惊得大醒，瞪着眼睛上下打量二人，口中呵呵生疑道：“你们莫不是晕头了吧，居然敢来此处借宿？难不曾，是你俩不识字么？”他走出门一步，反手指着那门口大字，“这是义庄，两位！借宿在此的可都是死人，从没有收留活人借宿的道理啊！”
至尊宝陪个笑脸，作个无可奈何之态：“大爷，我们这不是没法子么？这荒郊野外莫的寻找客栈，我们又带着四匹马儿，寻常人家根本没地方栓，只能看您这边院子大，将就一下了——老爷子，您就行个方便让我们歇息一天吧！”
“没关系，没关系，”老头儿把那门让开，着他俩将马匹牵将进去，口中道：“你们只要不怕，但住便是，我老头儿也乐得有人陪着…只是一节，两位，我这里吃食粗陋，你俩也别介意啊！”
见老儿答应，他俩自然不会多加言语，只说自己出门在外不在乎吃食。进的义庄，将那马匹系在树下，两人则进的那客房之中，和衣倒在床上便呼呼大睡起来。
也着实是乏得紧了，二人这一睡直接便到了傍晚之分，睡梦中忽听远远传来锣鼓喧天，骤然惊醒——耳中只听见有人敲门，砰砰作响。
门外同时传来了老儿的叫声：“两位，可曾起来了？我们今儿村头有社戏，你们可要去瞧瞧么？”“来了，来了！”至尊宝应了一声，这便和玉笙烟翻身而起，各自从船上下来，开门而出。
门外院中桌上早摆好了地瓜粥和窝窝头，还有半碟酱瓜，两人也不客气，与那老儿一起吃起粥来，吃喝之间不住听得外间人声鼎沸，不由便朝那老儿相询。
老头儿解释道，此间金华府有一民俗叫做春秋社戏，每每酬神、游桥、祝寿、得子、禁山、做谱等时候均有演出，几个村头联合起来聘请戏班，在那村子的祠堂、晒场、田间、谷滩等等搭台，届时根据社戏目的，还或有游神、请神、迎神等等活动，晚霞落山开始，直到午夜才会散场——此回，村子便是为了庆祝丰收而酬神所办的社戏。
二人听是民风习俗，这便不以为意，推说还要赶路便不去看了，可那老儿却道：“今日我们村这社戏可不得了，每年只出一回的！要说啊，你们还是去看看吧，今日不但有社戏，还有那白莲教的生佛菩萨来，给咱们发符水呢！”
一听白莲教要来人，两人顿时警觉，于是便问起了详情——原来此村虽然不大，但是那村中加入白莲教中之人众多，甚至不少还在那明王坛主身边伺候着，也因为此，所以每年社戏白莲教明王坛主都会前来一次，给村人赐福，也算感谢众人的拳拳之意。
原本那婆婆所说的三大白莲教坛口，分别是洪城、金华府与嘉兴三城，内中白莲教发展旺盛，坛主亦被称为明王坛主，各持一令牌，这三令牌是谋划之事必不可少的一环，所以必须到手——虽说三城坛口情形都分明清楚，但是在那洪城坛口出事之后，谁又能保证其余二城不会警惕更盛，改变值守呢？
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