名利场，销金窟。
才子醉眼尽蹉跎，佳人血泪葬风流。
新人弃旧人，旧人咒新人。
从来胭脂薄，唯有琵琶幽。
曲终了，芬芳滴落，不问背后多艰辛，只言止舞不尽兴。
喝声中满是轻佻和狂妄，掷金投银的声响似也成了鼓点，使得聂雨萱左右顾盼、越发无措。
脂粉或能掩盖几分疲倦，却缓解不了微颤的双腿，更抚平不了昨日的心伤。
纵使如此，却也是花魁聂雨萱才能拥有的荣耀。
若换成旁人，怕是连登上莲台的机会都没有。
柳霖霖对这样的场景并不陌生，但，如今她是客，必也置换了心境。
——她能理解聂雨萱的处境和所忧，怕坏了公子们的雅兴，亦怕会被新人取代。
——尽管偌大的景都城早已无了一人独大、足能捧红一姑娘的人物，却也唯恐三人成虎的强压。
这世道，想毁掉一人很容易，想使一个花魁芬芳散尽更容易。
这名利场，着实是女子的坟墓，女子能被视为一时乐趣，亦会像只宠物般被丢弃。
可没办法，柳霖霖也曾万般珍惜莲台上的荣耀，她也曾旋身起舞到四肢僵麻。
人的欲望是无止尽的，偏偏在这无止尽的欲望下又多得是想要“强出头”的男人，好似不扔出几块金锭，不大声叫嚣几下就无法衬托出他们的能耐一般。
——这是常态，无力改变的常态。
——没有人会觉得这是一种错，受人追捧、拿人钱财似也该舞尽芳华。
然，究竟要舞到什么时候，似也毫无定数。
秦楼楚馆中的女子终有一天会像个物件般被人丢弃，谁都不想这一天来临。
于是乎，便有了诸多遇人不淑、始乱终弃的故事，在人们笑嘲闲谈间亦无人能懂姑娘们急迫想要挣脱魔咒的心境。
这世上有喜就有悲、有好就有坏，可喜悲、好坏又绝不成正比，更可怕的是它也不需要成正比，只要有一人欢天喜地地离开，就能引发所有人蠢蠢欲动。
至于，被赎身后，成了他人小妾或妻子的姑娘过得如何，也无人在意。
人们只知有人逃出了“牢笼”，仅此而已。
当然，那些逃出“牢笼”的姑娘自也会维护夫家的颜面，纵使她们常被鞭打、凌辱，也要保持外表光鲜，活给别人看。
生活就是这样，一旦选择了活给别人看，那一辈子也就难逃世俗眼光了。
无论外在掩饰的有多好，都逃不过挣扎与内耗。
世人只信“以讹传讹”“口口相传”的“美好”，却无人了解真相。
着实忽略了表述之人已然带上了个人视角，只是述说着理想中的状态和向往。
恐怕，连她们自己都做不到，更不及表述中的万分之一。
所以，人生的真谛到底是什么？
其实不过三字——去经历。
——好坏全收，不去逃避；努力活着，好好活着。
但，这又谈何容易？
这也是现实鸡汤越发无力的根源——未知全貌，不予置评。当个人意识、见解、经历逐渐成熟后，自有一份不屑和冷漠。
这也难怪，谁他娘被倒打一耙、被硬生生地伤害后，不多少长点记性呢？
可想而知，当她们再看到毒鸡汤时有多不以为然，恐也多讥嘲、多唾弃。
那么，为何毒鸡汤那般诱人、动听呢？
因为符合身体的惰性，能调动起情绪价值，能有“海阔天空”“顶天立地”的感觉。
谁他娘的听到动感DJ不想扭一扭呢？可扭动过后呢？谁又能解除一丝苦难？
很多时候，人们足可意识到错误，比如滋养懒惰。
可偏偏在人们想要改变时，毒鸡汤出现了——这并不是你的错，而是别人的错。不但是别人的错，还极度宽容一些缺点并附以认同和体谅。这他娘的不是误人子弟，是什么？
从一定意义上讲，成功并没有人们想象得那般复杂，只是对成功的理解和概念不同罢了。
——圣者救世，贤者悦己。您得正视自己，并非人人都可出凡入胜。
说直白点就是该做什么就去做什么，纵使在最平凡的岗位上也能做出一番境界。
这并不是洗脑的大道理，而是早已被记载在众多书籍中，只是很少有人去重视罢了。
很多人信佛，是因为佛讲究众生平等、普度众生；而“道”可就要讲究天分悟性了，单是天分和悟性就成了大多数人难以跨越的门槛，自也在无形中否定了绝大数人。
那么，佛到底是什么？
别自悟、别深究、别故作高深，这里也不会讲什么人们压根就看不懂的话，因为“道”到最后，一定会以最简单直白的方式诠释出其理念和规律。
佛也极其简单，南无地藏王菩萨终其一生只在做一件事，起大愿，永驻地狱，只为世人不堕恶道。
而有些人呢？坏事做尽，那就拜拜佛吧。本就违背了佛之大愿，还企图求得神佛庇佑，这岂不可笑至极吗？
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