在黑暗中奔跑，在狭窄的通道中寻找光亮...
——这是梦中的景象，又是现实的写照。
人在绝境或巨大压力下，多半会追寻希望和出路，可以是悬在崖边的一株草，也可以是强者的垂怜和施舍，更可以是出卖亲人和好友的选择。
很多时候，沈安若都在想一个问题——既然都说经历苦难能使人成长，处处强调着“吃一堑、长一智”，那为何还会有人越活越糊涂呢？
人生本无绝对，都不过是在努力健全着自我思想和认识，而，能否形成境界又是后话。
只因，境界如壁垒，觉悟习惯之刻也筑起了一堵坚不可摧的高墙，外面的人进不去，里面的人不愿出。
——正如一滩水，想要融入很难，想要使其变得污秽更难。
——这取决于水是否静止不动，只要一直流动着，就绝不会受任何外力干扰。
——所以，不少人穷极一生都难以找到方向，其原因也是忽略了水的流速和变化。
有些事物看似不变，实则早已时过境迁，不曾停下过...
——有人会去怀念家乡的那条河，可他不会知道自己所怀念的一直都是虚无，河中水早已不再是多年前的那泽水，河边的沙石也已然不再是曾经的沙石。
这也便是人生为何到头来都是一场空的原因，这世上也压根就没有两个完全相同的事物。
倘若，想要留下得更多，也只能不断奔跑；只有不断奔跑，才不会被淹没在昨日。
沈安若没有停下过，无止尽的地道虽每隔一段时间都会出现光亮，再次看到人们忙碌的身影，但，她却很清楚这些都不是她想要的。
她要冲破所有黑暗与绝望，试图跨越到齐麟的人生轨道上，这轨道不在回忆中，只能在前方。
中途，她可以找人帮忙，她贵为镇北王妃自然也有很多人愿意相帮。
可，一时的心理安慰和情绪满足，却根本就解决不了长久问题。
——她想要的一直都是能与齐麟并肩作战，可以光明正大、实力满满地站在齐麟身侧。
这说到底，还是要先逃出自我消耗和自困的牢笼，期间任何人的施舍与帮助都是无用的，更不值得去用尊严和亲人好友的性命去换取短暂的“得到”。
“得到”也分真假，假的得到永远近在咫尺，却难以触摸；真正的得到，也需自身实力去守护。
那些半途而废的人，不过是在为自己的懦弱、无能找借口，这是人性，也是本性。
在人性私欲的泛滥下，替罪羊也成了不可或缺的重要环节，否则，岂不都成了自己的错？
正因替罪羊实在太好找，完全可以将所有过错都强塞给别人，所以，这世上也便有了难解的结。
确切地说，结只是一个缓冲地带，只要皆不踏入、皆不触及也就能相安无事。
试想一下，若真有什么深仇大恨，又怎会停滞不前，或强行结束呢？
最后，只有自己明白那些已失去的早已无法找回，那些自己所在乎的也早已成了过往。
跳不出过往的人，唯有自我沉沦，且还会用更加苛刻的条件去要求留在自己身边的人。
沈安若不想变成疯子，亦不想变成一个到处说他人过错的痴人，那都毫无意义，也都过于虚假。
她不愿自欺欺人，只因齐麟在选择假死的那一刻就已违背了世俗规律，能打破世俗规律的人也往往是最可怕的人。
俗话说：人望高处，水望低流——水往低处流是自然之理，人往高处奔亦是人情之常。
齐麟能舍弃镇北王的一切荣耀，本就属于不正常；一个不正常的人，又要如何用回忆牵绊住他？
有人说，天道与世俗规律完全相反，人只有摒弃世俗才能寻到那个真我。
然，从古至今却没几个人能真正解释清楚何为真我。
就连最通俗易懂的佛家，也常用“不可说”来概括，全因能讲出来的也绝不是天道。
纵使，天道铁律无法更改，能付之努力却足可诠释出人生的意义。
由此可见，《论语·宪问》中“知其不可而为之”的含金量还在不断上升。
——孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神，亦是做人的大道理。
——没人可以改变天道，那些意图改变天道的人也终会自食恶果、自作自受，但，世人却有权利不懈努力，完善自我修为和建树。
这句话很绕嘴，乍一看有种背离天道的感觉，实则却是唯一能和天道同频的途径。
简单来说，一味顺从并不能得知一个人的能量有多大，因为从未想过抗衡，也从未试过突破。
这和国与国之间的较量是同样的道理，只说某国很强，可到底有多强呢？
——恐怕不真刀真枪地较量一下，还真不知对方强到哪...
败于天道，并不是一件丢人的事，怕是上古真神也难逃天道的束缚，但，真的较量后，也能彻底了解对方的实力。
待了解了实力，是不是也就有了最直观的差距，亦能得知该从何处努力。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢厥木惟乔厥草夭请大家收藏：(m.2yq.org)厥木惟乔厥草夭爱言情更新速度全网最快。