4. 经典诗句：
“奸宄专权汉室亡，诈称禅位效虞唐。满朝百辟皆尊魏，仅见忠臣符宝郎。”这首诗是后人对这一事件的评价，前两句指出奸臣专权导致汉室灭亡，曹丕篡汉还假称效仿唐尧虞舜的禅让，实则是篡权夺位；后两句则说满朝官员都尊崇曹魏，只有符宝郎祖弼是忠臣。此诗简洁地概括了这一回的主要情节和人物特点，表达了对祖弼的赞扬和对曹魏篡权的批判。
“两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。”这首诗是对曹丕禅让事件的一种感慨和预言。意思是汉朝历经艰难才得以建立和经营，如今一朝之间失去了江山；曹丕想要效仿唐尧虞舜禅让的做法，但殊不知司马氏将来也会效仿他，篡夺曹魏的政权。此诗暗示了曹魏政权的命运也不会长久，为后来司马氏篡魏埋下了伏笔。
二、《周易哲学视角下〈三国演义〉第 80 回的权谋与命运》
《三国演义》第 80 回“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”，是整个故事中极具转折性和戏剧性的一章。从周易哲学的角度来深度解析这一回，可以更深刻地理解其中所蕴含的权谋、命运与历史的演进。
在这一回中，曹丕继承魏王之位后，为巩固自身权力，收缴了曹彰的兵马，并对曹植进行迫害。这一情节反映了周易中“乾卦”所代表的刚健进取与权力争夺。曹丕作为曹魏势力的代表，展现出了乾卦中“天行健，君子以自强不息”的精神，他不断努力，追求更高的权力和地位。
而曹植的遭遇则体现了“坤卦”的柔顺与无奈。曹植虽有才华，但在权力的游戏中处于弱势，只能任人摆布，如同坤卦中“地势坤，君子以厚德载物”所表达的，他在困境中承受着命运的不公。
卞氏对曹丕的质问，以及曹皇后怒斥其兄，展现了家庭内部的矛盾与冲突。这种冲突在周易中可对应“家人卦”，强调家庭成员之间的关系和责任。曹丕为了权力不顾亲情，违背了家人卦中所倡导的和睦与团结，最终导致了家庭的破裂和悲剧的发生。
华歆、李伏等借祥瑞之说怂恿曹丕篡汉，这一情节体现了周易中“巽卦”的影响。巽卦代表风，象征着顺从和变化。华歆等人顺应时势，推波助澜，促使曹丕迈出了篡汉的关键一步。同时，献帝无奈答应禅位，也反映了他在命运面前的无力和顺从，如同巽卦中“随风巽，君子以申命行事”所表达的，他不得不顺应历史的潮流。
曹洪杀死祖弼，这一情节充满了暴力与血腥，体现了周易中“离卦”的特性。离卦代表火，象征着光明与热情，但也有暴戾与冲突的一面。祖弼的忠义与曹洪的残暴形成鲜明对比，展现了在权力斗争中不同价值观的碰撞与冲突。
曹丕经过一番推辞作态后，最终接受禅让，登基称帝。这一过程体现了周易中“谦卦”的智慧。曹丕在表面上故作谦虚，实则是为了巩固自己的地位，这种谦虚的表象背后隐藏着权谋与算计。同时，他接受禅让也意味着旧的王朝结束，新的时代开启，体现了谦卦中“天道亏盈而益谦”的道理，即历史的发展总是在不断变化和演进。
而刘备得知曹丕自立为帝且传言汉帝已遇害后，痛哭终日，染病不起，后在诸葛亮等人劝说下准备称帝延续汉统。这一情节反映了刘备对汉室的忠诚和使命感，与周易中“坎卦”所代表的艰险与困境相契合。刘备在面对挫折和困难时，没有放弃自己的理想和责任，而是选择继续前行，体现了坎卦中“行险而不失其信”的精神。
从这一回中我们还可以看到命运的无常和不可预测性。曹丕的篡汉看似是他精心策划的结果，但其中也充满了变数和偶然性。献帝的无奈禅位、刘备的崛起，都在一定程度上受到命运的摆布。周易中“否卦”和“泰卦”所表达的吉凶祸福的转化，也在这一回中得到了体现。曾经强大的汉朝逐渐走向衰落，而曹魏政权则在权力的争夺中崛起，历史的车轮不断向前滚动，命运的转折让人感慨万千。
此外，这一回中还展现了人性的复杂与多面性。曹丕既有雄心壮志和权谋手段，也有亲情的纠葛和内心的挣扎；华歆等人既有投机钻营的一面，也有顺应时势的无奈；而刘备则展现了坚定的信念和不屈的精神。这些人物的行为和选择，都受到他们自身性格和所处环境的影响，体现了周易中“人性本善，习相远”的观点。
在周易哲学的视角下，《三国演义》第 80 回所展现的不仅仅是一场政治斗争和权力更迭，更是对人性、命运和历史的深刻思考。这一回中的故事让我们看到了权力的诱惑与危险，亲情的珍贵与脆弱，以及历史发展的必然与偶然。同时，也让我们感受到了周易哲学在解读历史和人生中的独特魅力和价值。
总之，通过周易哲学的深度解析，我们可以更全面、更深入地理解《三国演义》第 80 回所蕴含的丰富内涵和深刻意义。这不仅为我们欣赏这部经典文学作品提供了新的视角和思路，也让我们对历史、人性和命运有了更深刻的认识和感悟。
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