水浒传忠义的哲学意蕴

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第4章 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

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七律诗《周易哲学视角下的文殊院重修与鲁智深大闹五台山》:

《周易哲思映五台》

文殊院复见坤德,鲁智深狂显乾刚。

周易玄机藏妙理,江湖轶事蕴沧桑。

大闹五台阴阳变,重修禅地道义彰。

乾坤万象心中悟,智慧光芒照远航。

诠释:

诗的首联“文殊院复见坤德,鲁智深狂显乾刚”,指出赵员外重修文殊院体现了“坤”的柔顺品德,而鲁智深大闹五台山则展现了“乾”的刚猛刚强。

颔联“周易玄机藏妙理,江湖轶事蕴沧桑”,表达了周易哲学中蕴含的深奥道理,以及这个故事所包含的丰富历史与经历。

颈联“大闹五台阴阳变,重修禅地道义彰”,描述了鲁智深的行为导致五台山的阴阳变化,同时也彰显了重修文殊院所体现的道义。

尾联“乾坤万象心中悟,智慧光芒照远航”,强调从周易哲学和这个故事中领悟到的乾坤万象的智慧,将如光芒般照亮未来的道路。

整首诗以周易哲学为视角,深入剖析了“赵员外重修文殊院,鲁智深大闹五台山”这一情节,展现了其中蕴含的哲理和深意。

一、《周易哲学视角下的文殊院重修与鲁智深大闹五台山》

在《水浒传》中,“赵员外重修文殊院,鲁智深大闹五台山”这一情节充满了戏剧性与深意。而当我们以周易哲学的视角来审视这一故事时,会发现其中蕴含着更为丰富的内涵与启示。

周易哲学,是中国古老智慧的结晶,它以阴阳变化、五行生克为核心,探讨着宇宙万物的运行规律与变化之道。在赵员外重修文殊院与鲁智深大闹五台山的故事中,我们可以看到周易哲学的诸多体现。

首先,我们来看看赵员外重修文殊院这一情节。文殊院,作为佛教圣地,代表着一种精神的寄托与净化。赵员外的重修之举,从周易哲学的角度来看,可以视为一种对“坤”德的践行。“坤”者,顺也,承载也。赵员外以其财力与善心,承担起了修复文殊院的责任,体现了一种柔顺、宽厚的品德。这与周易中强调的顺应自然、顺应时势的理念相契合。

而鲁智深的出现,则为这个故事增添了一抹别样的色彩。鲁智深,一个性格豪爽、不拘小节的人物,他的大闹五台山,看似是一种破坏与混乱,但从更深层次来看,也反映了一种对既有秩序的挑战与突破。在周易哲学中,“乾”代表着刚健、进取与创新。鲁智深的行为,在某种程度上可以看作是对“乾”德的一种体现。他以自己独特的方式,打破了五台山的宁静,展现了一种敢于突破常规、追求自由的精神。

然而,鲁智深的大闹五台山并非是毫无缘由的。他的行为背后,蕴含着他内心的矛盾与挣扎。他本是一个率性而为的人,但在五台山的清规戒律下,他感到了束缚与压抑。这种矛盾,正是周易哲学中阴阳相互作用的体现。在鲁智深的内心世界中,既有刚健进取的“乾”性,又有柔顺服从的“坤”性,两者相互冲突,导致了他的行为表现。

五台山的僧人们,对于鲁智深的行为,采取了不同的态度。有些僧人对他进行规劝与教导,试图让他回归正道;而有些僧人则对他持排斥与敌视的态度。这种不同的态度,也反映了周易哲学中阴阳相互转化的道理。在面对鲁智深这样一个具有挑战性的人物时,不同的态度会导致不同的结果。那些能够以宽容、理解的心态对待他的僧人,最终可能会化解他的戾气,使其走上正道;而那些采取强硬手段的僧人,则可能会加剧矛盾,导致更严重的冲突。

在这个故事中,我们还可以看到五行生克的原理在起作用。鲁智深的性格与行为,与五行中的“火”相契合。火具有热烈、冲动的特点,这与鲁智深的性格十分相似。而五台山的环境与氛围,则与五行中的“土”相关。土具有稳定、厚重的特性,这与五台山的宗教氛围相呼应。火与土之间的相互作用,使得鲁智深与五台山之间产生了一系列的冲突与纠葛。

此外,从整个故事的发展来看,也体现了周易哲学中“变易”的思想。一切事物都在不断变化之中,没有什么是永恒不变的。赵员外重修文殊院,是一种变化;鲁智深大闹五台山,也是一种变化。而这些变化,又推动着故事的发展,使其呈现出丰富多彩的情节与内涵。

通过对“赵员外重修文殊院,鲁智深大闹五台山”这一情节的周易哲学深度解析,我们可以更深刻地理解这个故事所蕴含的智慧与哲理。它不仅展现了人性的复杂与矛盾,也揭示了宇宙万物运行的规律与变化之道。同时,这也提醒我们,在面对生活中的种种挑战与变化时,要学会以周易哲学的思维方式去思考问题,顺应自然规律,保持内心的平衡与和谐。

在人生的舞台上,我们每个人都可能像鲁智深一样,面临着内心的挣扎与外部的挑战。而周易哲学,就像一盏明灯,为我们指引着前进的方向。让我们在周易哲学的智慧中汲取力量,勇敢地面对生活的起伏与变化,走出属于自己的精彩人生。

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