这还是年成好的时候，大家还能闭着眼睛混下去。一旦遇到天灾，偌大的大明居然连赈灾的钱都挪不出来，受灾的灾民活不下去了，自然是要揭竿而起，此时天灾就变成了人祸。
地方受灾成兵祸，而朝廷既不能赈济灾民，又不能平息民变，只能束手无策，这岂非就是大明之危局。改革即变法、革新也，除旧布新，为大明百姓找一条活路。”
朱由检洋洋洒洒说了一大堆，徐光启的心却纠成了一团。他吞咽了一口口水，才强自镇定的说道：“陛下赤子之心，老臣自然是赞同的。然则陛下之改革，究竟应该如何去改？是否如张江陵之旧例？”
虽然徐光启是这时代最为出色的科学家，也是最能接受新事物的士大夫，但是他依然还是一位士大夫。朱由检看着徐光启有些僵硬的脸色，心里也在盘算着，“他究竟要不要对徐光启全盘托出自己的想法，他想要变革的是大明已经腐朽不堪的封建体制，这种变革必然是会受到守旧势力最猛烈的抗拒和还击。
作为旧制度中既得利益者的一员，徐光启到底会不会跟着他坚定的走下去，成为一个背叛了士大夫阶层的掘墓人。然而想要完成他心目中的变革，就必然要寻找自己的同伴，而要寻找同伴就必须要明确自己的变革主张。
任何对旧制度的改革，都不会是彬彬有礼的请客吃饭，而是一场你死我活的战斗。在这场对旧制度的战斗中，需要无数的理想主义者，团结在同一种理想、信仰或是理念之下，前赴后继的加入战斗，才能改变束缚住人民的旧思想、旧规则或是旧秩序。在英国，他们叫新贵族，在法国他们叫雅各宾派，在美洲他们叫清教徒。”
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