夸父天仙气息平和，看向徐忘忧：
“你很好，是为数不多像人的存在。”
徐忘忧沉默了。
不知道这话是夸是骂。
夸父族天仙沉吟片刻：
“我很难与你解释，内心的感受。”
“假设，华夏被倭国所灭，倭国占据了华夏躯壳。”
“你眼睁睁看着这一幕发生，经过岁月的变迁，血脉一代代衍生。”
“只问你一句，你能接受流淌着倭国血脉的华夏吗？”
他言简意赅。
顿时，就让徐忘忧意识到为什么古神一脉，根本不在乎如今人间百姓的生死症结所在。
徐忘忧都不用代入，绝对不能接受。
看得出来，眼前这天仙，看似年轻，但他眼神中所散发出来的气运，那是历经漫长岁月才会有的。
他对于整个华夏历史的发展，并不陌生。
自己则不同，对历史许多事情，仅限于史书。
可史书又有多少可信度？
更何况追溯到战国时期，百国春秋，因为动荡，早就遗失殆尽，哪怕没有遗落，百国文字各不相同，孔子也就只是读过鲁国春秋。【注：春秋是编年体史书】
在周朝时，墨家基本上占据春官之首的职位，基本要求熟读百国春秋。
发展到2450年，至今依旧很少有人知道，周朝具体历史，更别说是夏商了。
也许能从夸父族天仙口中了解一下，华夏久远的历史，徐忘忧表现得很谦卑：
“你们认为，华夏人族血脉蜕变，是从什么时候开始？”
他看了看那一朵桃花，显然是给桃祖面子，才愿意解释：
“夏朝前，虽经历过女娲补天，十日凌空等诸多浩劫。”
“如燧人氏，神农氏，伏羲氏，夸父氏，大羿氏，刑天氏，共工氏，祝融氏等等，你们所知道的祖巫血脉，部分传承依旧还在。”
“传承到商朝的时候，道家开始崛起，当年属于半巫，半道，其实我们也很明白。”
“道本就是从巫族的修炼方式，进行衍变而出，因为几番浩劫重创了华夏大地的本源，导致天地力量流失严重，没有先天强盛的身体，就难以修炼巫族传承。”
“夏朝前，最后一代黄帝，也是巫道同修，开创出《黄帝内经》《黄帝阴符经》，要符合天道变化改变修炼方式，我们也是认同的。”
“可就在西周初立，道家全面兴起后，周武王为了保住周朝国祚，禁止百姓修炼，诸侯国各自有修道宗门，原本开放的修炼功法被禁止，资源是垄断的。”
“在商朝，夏朝这些修炼手段，是全面公开的，尤其是《黄帝内经》《黄帝阴符经》，是每一名华夏子民都有资格接触的。”
“不然的话，伊尹也不会从奴隶身份，成为宰相。”
“有教无类，不是儒家的思想，也不是孔子的，是伊尹的。”
徐忘忧从他的话中，已经开始明白了，古神一脉为何对如今人间有这么大的意见。
那就是他们不认可这种，王朝统治下，束缚在人身上的奴性。
为主，为奴，因为出身的不同，先天无法改变。
但修炼手段的公开，就等于给这些出身为奴的人机会，不然也不会有飞升一词。
徐忘忧没有争辩，因为毫无意义，这种就是治世理念之争。
是时代变化的产物，没有绝对。
汉武帝废除百家，独尊儒术，短时间内确实达到自己目的，但他之所以能这么做，还是建立在文景二帝无为而治，让百姓休养生息的基础上。
并且所造成的恶果也极大。
理念之争，只能因时制宜。
此刻，徐忘忧更像是一个聆听者，想从对方口中引出更多的信息来，只有了解历史，自己以后才能更好的应对：
“周朝这么做，在你们眼里，最大的伤害是什么？”
夸父族天仙沉声道：
“以前，修炼功法公开，每一个人族都有修炼的机会，自由选择适合自己的。”
“每每有浩劫降临，各大部落的子民都能齐心合力，对抗外敌，男女老少，皆能全力应对。”
“人人皆可战斗。”
“从周朝开始后，周武王很清楚的知道，如此作为，可保周朝子孙后代，修炼资源不绝，各国诸侯也能吃得盆满钵满。”
“然后弄一套礼制来束缚住百姓，让多数人的来供养少部分人的修炼需求，试图用资源集中打造一个顶尖仙朝，同时向天庭称臣。”
“反正修炼得道飞升后，自然就上天庭了，姬家子孙后代，可以通过天庭来制约人间，两头吃，形成闭环。”
“万一镇压不住归墟，人间既然向天庭称臣，这烂摊子还得天庭来收拾，直接把自己摘得干干净净。”
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，礼之后还有什么？圣人不死，大盗不止！”
“你们知道，商纣王是怎么死的吗？”
“他巡视大商各地领土，发现诸侯都开始这么做，认为长此以往，必会限制人族的发展，甚至会影响到归墟的镇压。”
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