净界法师【首楞严王三昧】要义

钦予

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【第七十八讲】

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寅三、受供不思议。

菩萨为了成就众生无贪的善根,成就广大的功德,菩萨必须要接受众生的供养,这一部分也不可思议。

三者、由我修习本妙圆通清净本根,所游世界,皆令众生舍身珍宝,求我哀愍。

菩萨因地的修学,为什么能够成就受供不可思议?菩萨在因地的时候修学「本妙圆通」。为什么这个圆通叫「本妙」呢?它是本来俱足无量的功德,这种功德是本来俱足的,这种功德是清净的,是无染的,这种根性是远离根尘识的染污。菩萨所证得的圆通本根,是本妙而且是清净的。菩萨在游于十方世界的时候,每一个众生他看到观世音菩萨的圣像,他就有一种冲动,赶快拿他的珍宝去供养观世音菩萨的圣像,或要帮观世音菩萨盖一个庙,很多人就愿意为他盖庙,很多人愿意出佛像的钱,舍掉色身的珍宝,求菩萨哀愍摄受。这跟他的过程是有关系的,因为他在因地的时候他是离一切相。

菩萨摄受众生的因缘跟他的过程是肯定有关系的。我过去在台北遇到一位大福报的居士,是一个上市电子公司的老板,我问他当初是怎么皈依忏公师父?他说第一次他朋友带他去的,他那个时候还不太学佛。他说他到大殿的时候在拜佛,拜几拜就东望西望(因为他没什么学佛),然后突然间,忏公师父就慢慢慢慢的走出来。他眼睛看到忏公师父的时候,他就有一种冲动,他几乎是冲过去,很自然的对忏公师父礼拜,然后就供养忏公师父,他说他也不知道为什么,这种冲动的那种力量不晓得从哪里来。后来我发现,事出必有因,忏公师父他老人家对礼敬诸佛,那种拜佛他很重视。你看他要去外面办事情,还有五分钟,他就会过来先拜个几拜再出去。你拿东西供养忏公师父,他一定先把东西拿到念佛堂供养佛陀,然后他才受用。忏公师父在礼敬诸佛、供养如来这一部份他特别强调,他有这种因地,他就招感人家看到他就忍不住要跟他礼拜,忍不住供养他。

这个地方也说明了,观世音菩萨也有这一部份的功德,当然菩萨成就这种功德并不是要众生供养珍宝,因为菩萨真如本性,恒常是常乐我净,他主要目的是要让众生栽培善根,舍离悭贪。若菩萨都不接受供养,那众生就不能培养福德,所以受供也是一种方便门,不但是现尊容,宣说神咒,菩萨必须要有接受供养的方便。

寅四、兴供不思议

前面是菩萨纳受众生的供养,这个地方是讲菩萨他有无量的方便力,能够供养十方诸佛,而且他有种种的善巧方便,来供养摄受六道众生。

四者、我得佛心,证于究竟。能以珍宝种种,供养十方如来。傍及法界六道众生。求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。

菩萨不可思议的第四种方便法门。观世音菩萨在因地的时候因为证得了佛心(如来藏妙真如性),这种清净的佛性,他所证的佛心是究竟圆满的,跟十方诸佛是无二无别的。因为他这个佛心不是我们凡夫的生灭心,是脱离根尘识的不生灭心,所以他究竟圆满。因为以「佛心」的关系,他就能够以种种各式各样的珍宝,上供于十方诸佛如来,而下供于法界六道众生。

然这功德是怎么来的?蕅益大师说:为什么菩萨证得佛性以后,能够生起这广大的供养呢?因为菩萨圆满菩提以后是「归无所得」,以归无所得,所以无所不得。这种功德是称性而起的,所以他能够任运的生起种种的供养来满众生的愿。满什么愿呢?这以下讲出几个代表:比方说世俗的安乐,求妻得妻,有人求贤良的妻子就能够满他的愿,或者求福德柔顺之子,就满他的愿,这是偏重在世俗的五欲乐。有些人他想要成就三昧、成就神通,菩萨就给他四禅八定的三昧;求健康长寿(通三昧乐也通于五欲乐),菩萨也能够满他的愿。如是乃至于成就菩萨的大般涅盘,常乐我净的涅盘,菩萨也能够满他的愿,这个都是称性而起的愿望。

我们可以把菩萨的方便门解释一下:在《法华经》上说:「三乘共坐解脱船」。三乘的圣人声闻、缘觉、菩萨都证得了空性,都成就了解脱。其实在《法华经》的意思所证的空性是没有差别的,一空无二空;但是在空性当中产生的妙用是不同的。因为声闻人在成就空性的时候是「灭色取空」,他是断灭一切根尘识的因缘,而另外找一个空性,「灭色取空」;他整个因地是以出离心为本修因,以出离为根本。你看我们哪一个人念阿罗汉的名称会有感应的?没有。阿罗汉对众生的加持力,在经典上说,他在世的时候你遇到他,你向阿罗汉祈求,他会加被你,但是这个阿罗汉一旦灭度了以后,你念他的名号几乎没什么效果,因为他的空性是没有这种功德妙用。

菩萨在修空性的时候,他不是灭色取空,他是「缘起性空」,或者我们讲从假入空,他在修空性的时候是不坏假相。他修空性的时候,他一方面积功累德,所以他的空性当中摄持了无量的功德庄严,也摄持了菩萨的大悲愿力,在空性当中有不空的力量在那个地方。这样的因缘在《维摩诘经》讲出一个譬喻说:声闻人的空性就像是虚空一样,虚空不能含受万物;菩萨的空性就像大地,虚空当中有一个大地,那是菩萨的愿力,大地能够承载万物,能够生起种种的草木。从大地跟虚空你就知道,声闻人所证的空性叫虚空,就是什么都没有,我们在经典叫做「素法身」,这种法身很干净,但是没有妙用。菩萨的法身叫做「妙法身」,他也是很干净,但是他有微妙不可思议的大慈悲的加持力。这跟你因地的发愿,跟你所修的方法有关。

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