现在杨松宗主告诫，看来外面等候之人也并非等闲之辈，莫非出动了金丹修士，前来追查我？
但是心中踏实的是，既然宗主已经提前与我说起了此事，必然宗门是重视的，而且没有放弃自己，要不然刚才杨松就可以拎起自己交给对方了。
木简想到这里，心乱如麻，也没有心情继续看书了，直接出了藏经阁，飞回洞府。
目前宗门之中跟自己说话聊天的人也不多，韩靖师傅已经跟队出发去了云开山，云裳同样。
木英俊也是去了云开山，不过他去的是矿场，云裳这些筑基修士去得却是云开山封印之地。
一夜无话，次日大早，木简出了洞府，在三清山脉寻得一处望云峰，开始修炼起来。
《玄火真要》运行周天一遍，这丙阳之火在吸收太阳真火之后，浑厚的火力内藏于丹田之中，木简催动丙阳之火在全身游走，通体舒畅。
丹田之中凝聚一朵热烈的小太阳，温暖而又炙热。
丙阳之火的大成功法是大日无边，此招一出，周遭光芒大盛，好似大日降临，万物惧怕。
木简此招使用不多，是因此招一出，体内丙阳之火耗损极大，有时候会得不偿失。
木简也请教过布子山，布子山的意思此招在炼气期阶段、筑基期阶段还是比较有用的，但是金丹其后遇到修为高深的金丹修士，这招则是不灵，一来此招覆盖距离有限，二来损耗体内真火，不适合金丹修士用来战斗。
而是到了金丹期后要修炼丁烛之火，也是《玄火真要》的第三层功法。
丁烛之火损耗灵力极少，但是威力确实极大。
集真火之全力，攻击之要害，比起招式庞大的大日无边更是好用。
但是在修炼出丁烛之火前必须要修炼出巳神之火。
巳神之火为阴火，筑基后可以由阳火转为阴火修炼。
布子山同样给了木简建议，《黄庭道经》、《玄火真要》两本功法可以通过修炼功法进阶筑基。
而木简在藏经阁参详的《天仙正理直论》等经书皆是以神识之法入筑基。
木简同时修炼有《无相经》也是布子山的成名创造功法之一。
《无相经》在神识修炼之中更加高深莫测，后续进阶到什么地步，连布子山都还在探索之中。
《无相经》主修神识之术，观万象，而后无相，提高了双眼对万事万物的洞察力，尤其在神识感知方面，更是优于同阶功法。
《无相经》入门便会产生无相瞳。
无相瞳修炼到一定程度，还能诞生无相瞳火。
而木简的无相瞳还没诞生无相瞳火，但是在其识海之中的确产生黑色火焰。
布子山称之为无相神火，即这无相神火还不能通过无相瞳来外放。
所以还在识海之中禁锢住，万一哪天功法有成，这无相神火就会变成真正的无相瞳火。
布子山不知道，木简当然也不知道。
最初布子山开创《无相经》皆因自己修炼神相之术，机缘巧合之下开创此功法。
至于无相瞳更是自己在元婴期间诞生，可惜好景不长，被人毁了皮囊，元婴尽散，落得三魂七魄藏于这乾坤天地图中。
所以这《无相经》才是最大的变数也是最大的造化。
完全取决于修炼之人的机缘，布子山对于无相瞳火能进阶到何等威力，全然无法判断。
所以也一直催促木简修炼《无相经》。
但这《无相经》对于双瞳要求极高，像木简这种凡人血脉，修炼必然会伤害极大，要不是木简修炼了《圣功炼体术》，而且已经进阶玄武境，无相瞳带来的反噬必然会致盲。
所以木简想要继续修炼《无相经》，这炼体功法一刻都不能停下来。
当初布子山让木简修炼《无相经》也是没有考虑过这一点，这是一个疏忽！
因为布子山创造这功法的时候已经是金丹后期境界，伤害肯定少了很多。
而木简一开始修炼《无相经》的时候才炼气期，所以肉身与金丹修士有天差地别。
更确切的说的《无相经》是金丹期的功法，根本不适合低阶弟子修炼。
按照目前进度，木简应该将肉身境界修炼至寅武境，才适合修炼《无相经》。
这些事情，都是木简在修炼与布子山探讨出来的。
二人亦师亦友，但是木简知道这老布可不是省油的灯！
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