第二天早上，当太阳升起时，每个人都顶着深深的黑眼圈，但他们终于成功地完成了修行功法的传授。韩天甲脸上洋溢着兴奋和满足的笑容，笑得几乎合不拢嘴。
他看向躺在地上休息的夏先衍，眼中充满感激之情，笑着向他道谢：“夏部长，真是太谢谢你了！”
夏先衍却翻了个白眼，没好气地回答道：“韩叔，你要是真心感谢我，就赶紧走吧，这才是对我最大的感谢呢！”
听到这话，韩天甲不禁笑了起来，调侃道：“哈哈，还有力气跟我拌嘴，看来你还有余力嘛。”
夏先衍也不再躺着，干脆坐了起来，招手示意韩天甲的警卫员将车子开过来。然后，他气呼呼地推着韩天甲进了车，不耐烦地说：“您老还是快些回去吧！”
韩天甲从车窗探出身子，再次问道：“那我真的走了哦，你真的不打算跟我一起回市区吗？”
夏先衍摇了摇头，回应道：“我们还要先去韶州一趟，然后再返回羊城市区。”
韩天甲点了点头，表示理解，接着说道：“好吧，回来后记得给我打个招呼，我会设宴好好感谢你们。那就这样，羊城见啦！”
夏先衍微笑着挥手道别：“好的，韩叔，市区见！宴会就免了不合适。”
送走韩天甲，夏先衍给自己施展了一道除尘术，算是洗漱过了。他深深地伸了个懒腰，呼出一口浊气，仿佛要将昨晚的疲惫全部吐出。昨晚实在太累了，传授功法时消耗大量神识，这种精神上的疲惫需要安静的修养才能恢复。
清晨的文沁阁，笼罩在一层薄薄的雾气之中，宛如轻纱般缠绕在阁楼周围。这层薄纱给整个建筑披上了一袭朦胧的纱衣，增添了几分不真实的美感。
空气中弥漫着淡淡的清新与微凉，令人心旷神怡。
此刻的文沁阁，宛如一位沉睡中的佳人，被晨光轻轻唤醒，正缓缓展露其迷人的风姿。这里，时间似乎放慢了脚步，让人忘却尘世的喧嚣与纷扰。
远处的山峦在晨光中渐渐显露出轮廓，层峦叠嶂，云雾缭绕，宛如一幅淡雅的水墨画。山峰之间，树木郁郁葱葱，翠绿欲滴，仿佛是大自然用画笔勾勒出的绿色画卷。山间的溪流潺潺流淌，发出清脆悦耳的声音，宛如天籁之音，让人陶醉其中。
看了一会儿风景，缓解了一下疲惫的神情，夏先衍看了看时间，还挺早可以打坐恢复一下。于是他闭上眼睛，调整呼吸，进入冥想状态。
上午南粤军区的战士载着两车睡觉的人去往南粤省韶州市。
韶州是世界四大客家人聚居地之一，拥有270多万客家人，占韶关市总人口的86%以上。这一庞大的客家人口比例使得韶州成为了客家文化的重要发祥地之一。韶州的客家文化具有“固守”华夏正统文化的崇文尚武、耕读传家特质，保留了中原文化的主流特征，形成了独特的建筑、艺术、饮食、语言及民俗文化。
韶州的客家文化不仅保留了中原文化的风貌，同时也吸收了当地少数民族的文化精髓，成为了一种独特的文化现象。这种文化最直接的物化形式就是客家围楼。
韶州是禅宗文化的祖庭，南宗禅法在此弘扬。着名的?南华寺和?云门寺都是禅宗文化的重要场所，六祖慧能曾在韶关弘法数十载，对禅宗文化的传播做出了重要贡献。
夏先衍一行人去的地方是韶州的源头马坝人-石峡国家考古遗址公园。
马坝人-石峡国家考古遗址公园，位于南粤省韶州市曲江区马坝镇狮子岩，是一处旧石器时代的早期智人化石遗存和新石器时代至周代岭南人类大型聚落遗址，包括石峡遗址在内，总占地面积约16万平方米。
石峡遗址面积约3万余平方米，自下而上存在着岭南罕见的“四叠层”，即新石器时代晚期前段、新石器时代晚期后段、青铜时代早中期、青铜时代晚期四个时期的文化遗存，其总体时间跨度为距今约6000年至2500年。
石峡遗址第一期文化遗存，属新石器时代晚期前段，距今大约6000年至5000年。这一期文化的陶器以夹砂、白陶圈足盘为特征，以素面为主，纹饰多见刻划纹、刺点纹、小圆圈纹。
石峡遗址第二期文化遗存，属新石器时代晚期后段，距今大约5000年至4000年，被称为“石峡文化”遗存。
石峡遗址第三期文化遗存，属青铜时代早中期，距今大约4000年至3500年。这期文化的遗迹有大量的红烧土居住面、柱洞，少量灰坑、陶窑，清理墓葬32座。陶器以敞口、高领、折肩或广肩的圜底罐、圈足器、凹底器较为常见，陶器装饰以几何印纹为主，拍印花纹技术娴熟，纹样纤细工整。石器有段锛、梯形锛、三棱镞、戈、刀等。
石峡遗址第四期文化遗存，属青铜时代晚期，相当于西周晚期至春秋早期。这一期文化特征是南粤境内常见的几何印纹陶器、原始瓷器与小型青铜器共存。
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