保定市徐水区非遗：狮舞与南乐会的千年交响
在燕赵大地的文化版图上，保定市徐水区犹如一颗璀璨的明珠，孕育着独特的非物质文化遗产。其中，徐水狮舞以其惊心动魄的武技震撼世人，大次良与西黑山村南乐会则以悠扬古韵诉说着千年文脉。这两项非遗如同双生花，一刚一柔，共同谱写着徐水文化的壮丽诗篇。
一、徐水狮舞：北狮之宗的武魂传奇
历史溯源：从民间技艺到文化符号
徐水狮舞发源于北里村，其历史可追溯至明代。据《徐水县志》记载，当地村民为驱邪祈福，模仿狮子形态创制舞狮技艺。清乾隆年间，北里村狮子会已形成规模，每逢节庆必演"五狮戏球"。1925年，村民张凤来将武术动作融入舞狮，开创"武狮"流派，使徐水狮舞从民间娱乐升华为艺术表演。
20世纪50年代，徐水狮舞迎来黄金时代。1953年，北里村舞狮队参加全国民间音乐舞蹈会演，其"高空翻跃云里翻"等绝技震惊四座，被周恩来总理誉为"北狮之宗"。此后，徐水狮舞多次登上国际舞台，成为中国文化输出的重要符号。
艺术特色：武与舞的完美融合
徐水狮舞以"武狮"着称，其表演可分为文狮、武狮两大类。文狮重写形，通过"舔毛打滚"等动作表现狮子的温顺可爱；武狮重写意，需完成"前空翻过狮子后空翻上高桌"等40余种高难度动作。表演时，舞狮者需身着30斤重的狮皮，在梅花桩上完成"走桩采青"等特技，最高桩距达2.8米，堪称"空中芭蕾"。
其音乐伴奏也别具特色，以大鼓、钹、锣为主，节奏随动作变化。当狮子登高时，鼓点急促如雨；当狮子休憩时，锣声悠扬如风。这种"动静相宜"的音乐设计，使表演更具感染力。
传承现状：从田间到世界的文化使者
如今，徐水狮舞已形成"老带新"的传承体系。北里村舞狮队现有成员60余人，其中最年轻的传承人王振华仅22岁。他们不仅保留传统技艺，还创新出"狮舞篮球狮舞街舞"等现代形式。2008年北京奥运会期间，徐水狮舞队在开幕式上表演，向世界展示了中国非遗的魅力。
为推动传承，徐水区建立舞狮传承基地，编写《徐水狮舞教程》，并在中小学开设兴趣班。每年春节，舞狮队都会走进社区表演，让这项古老技艺真正"活"在民间。
二、南乐会：工尺古韵中的千年回响
历史脉络：从宫廷雅乐到民间笙歌
大次良南乐会与西黑山村南乐会并称徐水双璧，其历史可追溯至明代嘉靖年间。据传，这两支乐会最初为宫廷乐师所创，后流落民间。大次良南乐会现存工尺谱记载40余部明清古曲，其中《放驴》《小北门》等曲目被列为省级非遗保护项目。
西黑山村南乐会则以"北乐"风格闻名，其乐器配置更显粗犷。两支乐会虽风格各异，但均保留着"丝竹合奏、吹打并举"的传统形式，被誉为"活着的音乐博物馆"。
艺术特征：工尺谱中的音乐密码
南乐会的核心是工尺谱，这种用"上、尺、工、凡、六、五、乙"记录音高的古老乐谱，至今仍在大次良村口耳相传。演奏时，乐师们手持唢呐、管、笙、笛等十余种乐器，以"合奏为主、独奏为辅"的形式演绎古曲。
其代表曲目《放驴》以河北民歌为素材，通过唢呐的模拟声表现毛驴奔跑、嘶鸣的场景，充满生活气息。而《小北门》则以悠扬的笙管乐描绘古城风貌，被誉为"音乐版的清明上河图"。
传承创新：从古谱到课堂的活态传承
面对工尺谱传承危机，大次良南乐会采取"师徒制+学校教育"模式。现任会长李国强介绍，乐会现有成员30余人，其中最年长的82岁，最年轻的仅15岁。他们每周在村文化站排练，并走进徐水区中小学开设工尺谱课程。
西黑山村南乐会则创新"南乐+现代音乐"形式，将古曲与电子音乐融合，创作出《南乐新声》等作品。2024年，两支乐会联合举办"南乐会音乐节"，吸引数千名观众，让千年古乐焕发新生。
三、非遗共生：刚柔并济的文化生态
徐水狮舞与南乐会的共生，体现了中国传统文化的"阴阳平衡"。狮舞的刚劲与南乐的柔美，武技的热烈与音乐的悠扬，共同构成徐水文化的独特气质。每年春节，狮舞队与南乐会常同台演出，形成"武舞相和"的盛景。
这种文化生态也影响着当地人的生活。在北里村，孩子们从小学习舞狮，在梅花桩上锻炼勇气；在大次良村，青少年通过工尺谱学习音律，培养耐心。非遗不再是博物馆的展品，而是融入日常生活的文化基因。
结语
从惊心动魄的狮舞到悠扬婉转的南乐，徐水区的非遗如同两条交织的河流，流淌着千年的文化血脉。它们不仅见证了历史的变迁，更在新时代焕发出勃勃生机。当舞狮者的脚步踏响梅花桩，当南乐师的笙管吹响古曲，我们看到的不仅是技艺的传承，更是一个民族对文化根脉的坚守与创新。在这片充满活力的土地上，徐水非遗正以独特的姿态，向世界讲述着中国故事。
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