海尘发愿成佛后，
广转法轮度众生。
八万四千法门数，
顺应根性相变更。
普利三根无高下，
愿令有缘心至诚。
觉正净行归本真，
离苦得乐凡转圣。
众人在佛前，恭敬欢喜的听海尘婆罗门继续发愿。那海尘继续道：
“宝藏如来，愿我获菩提果后，全身所有毛孔，每日皆能幻变具三十二相、八十好之如来。
此幻化如来，能入所有有佛住世、无佛住世、五浊兴盛世界。（此是分身无量，普做佛事，教化众生）
此等幻现世尊，每日于种种刹土中，在造诸五无间罪、舍法罪、诽谤圣者、与恶友交往、趋入声闻乘、戒律不清净、毁坏戒律；
犯根本戒、焚毁心相续、善心败坏、丧失善道、趋入轮回深渊、已入恶道等，种种众生前，宣说佛法。
任何人对大自在天、遍入天生信，愿我即能以此类形象，为他们宣说正法。
愿众生于这些刹土中听闻，对我功德之赞叹，并生羡慕心，且发愿将来转生我之刹土。
此类众生若于临死时，我未能亲去宣说佛法，或未能清净他们心地，则我不欲成佛；
此类众生若死后堕于恶趣，亦或不能转生于我之刹土，获得人身，则我前此所发誓愿，皆当败坏，愿我不能成佛，愿我如来事业不应实现。
其它刹土造五无间罪、趋入恶道众生，若于死后转生我之刹土，则有种种相：
身体颜色暗淡无光、面如食肉鬼、昏沉迷乱、臭气熏天、毁坏戒律、短命夭折、罹患恶疾、失坏一切财物……
为此类众生得度，愿我于娑婆世界之所有四大部洲，从兜率天降入母胎。
长大后玩童稚游戏、学习工巧技艺、行持苦行、降伏魔众，及至最后示现成佛、广转法轮。
显示如是相后，最终显现涅盘，并将舍利留于人间。愿以此而调化众生。“
“愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要（即阿弥陀佛四字洪名），亦能使声闻、缘觉根机众生，各自听闻相应乘法语；
所有远离资粮之众，听闻布施法雨；远离福德、希求善趣众生，听闻持戒法语；
互相憎恨、各感恐怖众生，听闻慈心法语；杀害众生之有情，听闻悲心法语；具嫉妒、吝啬心众生，听闻喜心法语；
迷于色界、无色界众生，听闻舍心法语；对欲界生贪之众，听闻言其过患法语；
反感、厌恶大乘法众生，听闻随呼吸生正念法门法语；执持邪见者，听闻缘起法语；
孤陋寡闻众生，听闻不忘失法语；执持恶见众生，听闻空性法语；杂念纷呈众生，听闻无相法语；欲求炽盛众生，听闻清心寡欲法语；
心地不清净众生，听闻心净法语；善恶混杂众生，听闻不忘菩提心法语；狡诈伪善之徒，听闻真实无伪法语；
失坏信戒者，听闻无所依法语。愿此等众生，皆得以据各自根机，而听闻相应法门。
愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使一一具烦恼心众生，听闻善心法语；遗忘善法众生，听闻无忘失法语；
造魔业众生，听闻空性法语；希求胜义谛众生，听闻真谛法语；受烦恼逼迫众生，听闻无可言说法语；入不平等道众生，听闻平等道法语；
于大乘法门，生稀有心众生，听闻不退转法语；对轮回生厌倦心菩萨，听闻欢喜法语；
未了达善法、智慧、圣谛众，听闻离于愚痴法语；满足一般善法众生，听闻闻法功德法语；
互相用心不平等众生，听闻无碍光明法语；疲厌做事众生，听闻做事方便法法语；于轮回生恐怖众生，听闻狮证法语；
为魔众压服众生，听闻英勇无畏法语；未见如来刹土众生，听闻净土光辉庄严法语；生贪、嗔心众生，听闻山蕴法语；
现见如来刹土庄严众生，听闻无能胜幢如来庄严法语；远离智慧众生，听闻明灯法语；蒙蔽于无明黑暗中众生，听闻日灯法语；
精勤灭尽语众生，听闻功德源泉法语；如与我争斗般众生，听闻遍入天法语。愿此等众生，皆得以据各自根机，而听闻相应法门。
愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使一一心不稳固、易于变化之众生，听闻稳固不移法语；
贡高我慢众生，听闻山王宝幢法语；舍弃过去盟誓众生，听闻精藏法语；
欲获神通众生，听闻金刚句法语；欲获菩提果位众生，听闻金刚藏法语；希求一切诸法众生，听闻金刚般法语；
希求了知众生心态众生，听闻他心通法语；欲了知其他众生根机之众，听闻智慧明灯法语；
言谈乏味众生，听闻辩才无碍法语；欲获法身众生，听闻修行妙法资粮法语；见不到如来众生，听闻目睹如来身相法语；
一切散乱、忧愁众生，听闻寂止法语；欲转法轮众生，听闻离垢法轮法语；趋入无意义世间学问众生，听闻真谛佛法法语；
仅观一如来刹土众生，听闻广大佛刹法语；欲播下如来相好众生，听闻如来相好庄严法语；言语木讷、嗫嚅众生，听闻无畏辩才法语；
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