“在源头世界中，每个生命体都是平等的，它们都拥有无限的潜能和可能性。
然而，当它们离开源头，进入物质世界时，由于各自的起心动念，选择、经历和业力的不同，它们逐渐形成了不同的存在形态和层次。
这些差别并非是绝对的，而是暂时的，是生命体在成长过程中的一种表现。
正如我们在修行中所追求的，通过不断的努力和提升，每个生命体都有机会超越这些差别，最终回归到那平等无二的源头世界。
进入一个平等、富足、丰盛、幸福和美好的，充满爱与光明，真正的大同世界！”
普光明天子的话语如同甘露，滋润着在场每一个学员的心田，让他们对生命的意义和修行的真谛有了更加深刻的理解。
只听老师慈祥的继续说道：
“十法界，这个概念源自十方世界诸佛所教化，和方便学子理解的宇宙观。它包括了从佛到地狱道的十个不同的，生命存在层次和状态。
每一个层次都是通往更高境界的台阶，它们彼此之间本质，都是虚空一心的能量所生成，并没有优劣之分。
只是众生的念头波动，振动频率，表现形式等层次上的差异。
这些层次分别形成：佛、菩萨、缘觉、罗汉、天道、修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道的十个大类。
每一个层次都有其独特的生命形态、生存环境和体验方式。
在每一界中，生命层次的细分是无穷无尽的。
例如，在人道中，我们可以看到不同国家、文化、社会阶层的人们，他们有着不同的时间观念、空间感受、生活节奏，以及各自的生活环境、生存方式和沟通方式。
在天道中，诸天生命层次的划分与寿命、享受的福报、所处的天界有关。
而在畜牲道中，动物们则根据它们的种类、生存技能和适应环境的能力被划分到鸟兽虫鱼不同的层次。
每个维度的生命体都有其特定的振动频率，这决定了它们所呈现的光的亮度。
纬度越高，振动频率越高，生命体的光就越亮，这象征着它们的智慧和觉悟程度更高。
例如，佛和菩萨的光亮度是如此耀眼，以至于在凡人眼中，他们似乎散发着神圣的光辉。
每一个台阶，每一个法界，都是宇宙整体不可或缺的一部分。它们都源自同一个源头，是虚空一心本性的体现，是法身的一部分。
他是永恒的存在，不生也不灭，不垢也不净，不增也不减，大而无外，小而无内，能生万法，生生不息……
因此他被赋予了灵能的称谓！无处不在，无所不能！
他又被称为如来，来无所来，去无所去！色即是空，空即是色，色空不异！……
因此，从源头能量本质的角度来说，十法界众生之间是平等无别的。他们都是虚空一心演化出来的创造性表达。
生命的奥秘，除了觉悟的佛菩萨等四圣道圣者以外，各种生命都害怕死亡，这是因为众生不了解生命的真相。
“这十个层次是怎么来的？”
这个问题的答案在于每个众生的迷悟差别。迷得愈深，位次排列在愈下面；迷得愈浅，位次排得愈高。
这被称为群迷，指的是除佛菩萨四圣道以外的六法界的众生。
因此，智慧圆满的诸佛，教导众生的方式一定是随机应变的。迷得深的人显得愚笨，需要更耐心和细致的教导；
迷得浅的人则显得有悟性，教学起来就比较方便、容易。
世间人的智慧和愚昧不相同，这正是因为他们对宇宙人生真相的迷悟程度不同。
由于迷悟程度的不同，灵性导师教学的内容与方法也各有差异。
对于迷得深的人，必须想方设法逐渐引导他们开悟，这通常需要更多的时间和努力；而对于迷得浅、智慧较高的人，教学就相对容易和直接。
因此，佛菩萨做为觉悟者，教化众生的方式是因人而异的。
根据有缘众生的程度、根性、教育背景和生活方式的不同，采取不同的教学内容和方法。
可以说，佛陀教育的手段和方法无量无边，是真正的因材施教。
当我们能够体会到这一层，对于圆满智慧的觉悟者佛的恩德、佛的伟大，我们才能够生起真正的恭敬之心。”
普光明天子的话音落下，同学们一致鼓掌，这是出于对他的鼓励和赞赏。
接着，慧广尊者又提出了新的问题，引导大家进一步深入探讨和理解，这一深奥的法理。
只见他微笑着大声的问道：
“普光明老师，佛菩萨和辟支佛，阿罗汉，同是圣道存有，分别在何处？
普光明天子又赞赏的回答到：
“非常棒！太好了！慧广尊者的这个问题，也能够在将来，帮助无量的众生，得到真实的利益！
在浩瀚的宇宙中，存在着不同维度的生命体，它们各自生活在不同的世界里。
三维世界，也就是我们所熟知的“欲界”，这里的众生由基本粒子构成，拥有物质形态的身体。
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