嘟~！
长长的汽笛声，传遍了整个东京港，提醒着还没上船的乘客抓紧时间上船。
甲板上面，一个个穿着白色海军服的水手们，在不停的忙碌最后的准备工作，等待着真正启航的那一刻。
透过客舱的圆形窗户，穿着一身日军军装的雏田真姬目光深邃，看着窗外翻滚不休的海浪，目光渐渐变得有些悠远……
“多林禅寺的营造工程，此刻大概已经彻底无法进行下去了吧，希望爸爸能度过这次难关！”
在伊藤家和西乡家的遮掩下，虽然一直没有人主动向甲斐流发难，然而经历了一个多月的消失，明眼人几乎都在私下里确定了，那位脱离了樊笼的漩涡鸣仁大师，大概率就是在皇居石柱上以两根手指刻下警句，又拂衣而去的杨猛。
对此，东京的华族和军头们都保持了缄默，但这并不意味着有些人心中的怒火，真就无处发泄了。
尤其是与西园寺公望一同操弄日本政坛的桂太郎，如今每天都要面对着一个精神囧囧，且行事愈发有了章法的嘉仁天皇，脸上的怒气和心中的耐心时刻都在起伏不定。
而在这一次对漩涡鸣仁的风险投资中，除了伊藤家和西乡家摆在明面，只能拉着盟友强撑着颜面不堕，损失最大宗门便是甲斐流，其次是甲贺流，至于损失最惨的个人，毫无疑问必然是雏田真姬了。
赔了自己又折兵，是雏田家如今给外人最大的印象。
换做在德川幕府时代，估计他们父女都要剖腹自尽，才能洗刷掉雏田家的耻辱。
幸运的是，在东京，还有一个真正的既得利益者，仍在想方设法的维护着漩涡鸣仁的名声，为他找出了种种借口，替他洗刷着身上的嫌疑。
这个人，自然就是嘉仁天皇了。
没有人知道杨猛的心里是怎么想的，但登基不久的嘉仁天皇，原本古怪的行为日益变得越来越正常，这让前期投资了嘉仁天皇的五摄家和海军巨头们，不约而同的选择了一起维护天皇的权位和威严。
如此一来，才让同属‘拥仁派’的雏田真姬，能在‘莫须有’的帮助下，获得短暂避过特高课监控的机会，‘有如神助’的坐上了这艘去往中国上海的邮轮。
或许，很多人都将她的这次‘出逃’，看做是她个人最后的挣扎，也是避免日后嘉仁天皇为难的一种处理办法。
那就是，‘默许’雏田真姬在东京消失。
既然最后她选择了去中国，也可以为一些人最后验证那一丝渺茫的可能，同时也让一些人猜测，她的这个举动，是否暗中得到了嘉仁天皇的支持。
只有雏田真姬自己的心里很清楚，她选择去上海，一不是为了什么爱情，二不是为了及时止损。
是的，她不管那个男人到底是漩涡鸣仁还是杨猛，她都要用自己身为女人的天生优势，拼尽全力博取到那个神佛一样的男人同情，并在后续继续加大投入，争取到未来得到更长远也更庞大的利益。
‘利益’这两个字，一个贯穿整个人类历史，却需要与刀尖共舞，一个象征着好和收获，但也沾满了鲜血，每一个想要得到它们的人，必须要有身怀利刃的警惕，以及杀出一条血路的决心，否则便很难真正成事。
人类这种生物，是一个非常矛盾的综合体。
有时候，有人会为了利益，可以暂时的昧着良心做事；也有一些人为了坚守信念，可以抛开个人荣辱；只有极少数的人，甚至会为了个人的利益，不惜去卖国求荣。
而为了利益选择自私的行为，只要在一个人的身上发生过一次，便一定会有第二次和第三次，一直孽生不止，直至完全陷入一种恶之轮回。
等到若干年后，这个为了利益不择手段之人再回头望去时，一个更加强大、狡猾、自私的自我却已替代了曾经的自己，变得彻底无法降伏，甚至会被这个‘自我’完全支配。
高利雄便是典型的这种自私自利之人。
玄武会对他许下了利益，他可以一笑泯恩仇，孤身去会一会登上坐馆之位的方世友，与他当面锣对面鼓的讲数；可日本人给他的利益更高，他自然也可以通过手段，转手再将整个玄武会都送进地狱。
成年人的世界里，从来都没有什么真话，真话只存在孩子们的摇篮里和学堂中，写在童话书的扉页中间，让孩子们深信不疑。
尤其是受到儒家思想影响颇深的中国人和日本人，几乎人人都是表里不一，他们平日的所作所为，往往并非自己内心真正渴望的行为。
因为大多数人，都有一种流淌在血脉中的群居意识，惧怕被疏离与排斥，惧怕孤单无依靠。
可高利雄并不怕这些，他只怕自己每一次做出选择时，能够获得的利益无法最大化。
所以，当他前脚刚刚迈出良友巷，后脚就有四名来自北洋的武门高手与他擦肩而过……
“公馆中，人手应该不多，都是他的头马和心腹，最好鸡犬不留！”
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