密教五派，不同于南禅五家七脉。
与杨猛之间没有任何的烟火情，甚至因为袁世凯的缘故，站在了绝对的对立面。
这一点，从杨猛对阿茹巴曲杰痛下杀手，恨不能一拳轰碎他的头骨便可看出，这次孤身打上大天王寺，杨猛绝对是杀心四起的。
嗡嗡嗡……
又一道瓮声瓮气，手掌和指节敲打产生的幻音响起，却是阿茹巴曲杰没了骨笛之后，不得不拿出一个玉磬。
这个玉磬形状如贝，椭圆中空，但真正露出来空缺，只有中线的镂空凹陷，也正是这个形状，让它发出的声音在空灵中，又多出一丝的幽远……
磬声嗡鸣，与法螺幻音巧妙结合，令神秘的韵律愈发缥缈，真空幻境中的幻象愈发凝实。
阿茹巴曲杰张开手掌，不停的用掌缘和五指轻敲玉磬，虽然他的一臂折断，身上还有被骨片洞穿的伤势，但对于他这等生生不息的武圣来说，这种程度的伤害还谈不上危险，真正能够致命的威胁，只有当正面杨猛的攻伐时。
杨猛身上的杀意，几乎已经凝成了实质，而在真空幻境中，便幻化为千手千眼掌心中的眼眸金光，千丝万缕的射向毗沙门天王……
然而阿茹巴曲杰宁愿带伤硬撑，也要配合玛尔果曲杰的法螺幻音，其中的功夫自然不是虚做，几乎转瞬之间，就让那个毘沙门天王头顶的混元伞摇身一变，幻化为珠光宝气的混元宝幢，将所有的千眼神光挡在了身外。
同时刚刚被击爆的银貂鼠，也再次凭空出现，体型变得更大，再次扑向千手千眼观音，让杨猛不得不抽离更多精神，锚定自己，认清自己，与幻象继续激战，与两大法王的精神不断碰撞。
两大法王若是全盛时期，必然可以将杨猛的精神彻底抽离，全部拉入幻境，无视现实中的肉身搏击。
然而，此刻两大法王身上都带着伤，哪怕倾尽全力，也只能让毗沙门天王占据一定的优势，远远不能如杨猛之前幻化的千手千眼观世音那般，在真空幻境中一拳湮灭虚空，彷佛摧枯拉朽一般，击溃或者说是湮灭一切幻象……
这也是虚实交错最为凶险之处。
真空幻境融于物质世界，二者水乳交融，往往一个动作或是一道幻音都真假难辨，唯有本心真实不虚。
三大法王，一实双虚，在物质世界的肉身和心灵视界的精神双重激战的四圣都很清楚，无论是在真空幻境之中，还是物质世界里面，一旦被对手将优势扩大，最后碾压甚至彻底击溃，都会导致两种真正意义上的死亡。
肉身死亡，是为陨落，精神死亡，则为涅盘，二者任选其一，最终导致的结果，显然都没有了任何的区别。
在物质世界，认为精神世界皆为虚幻，然而对于精神世界来说，一切唯心，目之所及皆为真实，反而是物质世界才是梦幻泡影，万物皆然，是可以改变的物质虚空。
这才是武圣真正可怕之处。
从认知心内虚空，到打破虚空，所谓明心见性之后，所知所感就会渐渐发生变化，通过天人合一的体悟，游离于心灵世界和物质世界两边，去探索、观察、体悟虚实交错之下的世界真相。
这是普通人无法理解的层面，也无法真正体会到的灵肉之战。
杨猛凝神聚气，在现实中击出的每一拳，都融入了他‘我心即天心’的强大意志，体现在浩瀚虚无的精神世界中，便是千手千眼观世音越来越凝实，越来越强大……
“假设物质世界并不存在，那我也是虚幻，是空，三位法王亦是空，所谓法王之名，幻术之强，不过是你们设定的标签，最终仍是真空，如此方可在真空中得见真我本如，自真空中生出妙有，天地同参，一切唯我，一切唯心！”
杨猛心中体悟万千，手上的拳术也随之而变，体现在千手千眼观音幻象上，则是不断念诵着他对虚实交错的深刻体悟，再次奋起身形，不断击退疯狂反扑的毗沙门天王……
“我心即天心，所谓天地同参，亦是我相，我即是天，是道，三位与我相抗，实乃负隅顽抗，皆是倒行逆施，伐天之恶行！”
“早就听闻北方形意门，出了一个神猴，肉身成圣，见神不坏，武道大势已成，但杨圣今日将自心比天心，却是何其谬也！”
大雄宝殿里面，黄衣法王灵空上师（色果曲杰）走下蒲团，从殿内缓缓走了出来，尽管也是一臂折断，但身上的武圣意志和气机仍接近圆融无缺。
他这一现身，虽然没有正面出手，但在阿茹巴曲杰（五骨法王）和玛尔果曲杰（血衣法王）的气机配合这下，在真空幻境中又幻化出一只大鹏金翅鸟，与残破的雪山、被拦腰截断的中阴幻河和毗沙门天王，形成了围三阙一的局面……
“这位想必就是黄衣法王灵空上师吧，杨某从薛颠师弟口中听闻，上师也是明了武圣之道的大德，可惜如今你我立场不同，各为其主！”
杨猛口中郎朗而言，手上的动作也丝毫不慢，并没有因为灵空上师出现，四大法王的气机幻化压力更重，而改变自己的打法。
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