后世书中，文王聘得子牙，称为相父，而此时西岐上大夫，散宜生心中实在是不服的紧，各位看官细想，子牙那时只是说计谋一二，但究竟是纸上谈兵还未付出行动，胜负怎么可知？散宜生在西岐为官多年，又被伯邑考压制七年，王驾还朝同样屡次遭压，而此时一个卖面老叟，只是在溪边说了几句话，便成相？这就让散宜生实在是不服。
既然不服，那么子牙一切指令，用度皆会遭到散宜生阻挠，话说的是文王在世之时，姜子牙还有所依靠，一切王命皆出文王，但文王驾崩，武王即位，虽为相父权力及已，但是武王毕竟刚刚即位，朝堂不稳，朝歌来伐，所有的原因夹杂在一起，自然政件便有些相左，好在的是计谋皆是出自姜子牙，那么后续的工作也得姜子牙慢慢实行，但是散宜生究竟心中有刺，大多也就阳奉阴违，姜子牙怎能不知？
散宜生和南宫适也是大不相同，南宫为武官，行武力之事，西岐兵伐战多，而姜子牙身为相位，执掌兵权，此一切都得听从姜子牙一切调令，再有的就是姜子牙徒弟武吉，由一名砍柴樵夫，摇身一变成为了军中大将，几年成长，又受子牙、玉虚宫指点，自然突飞猛进，渐渐有压倒南宫适之势，随着武成王反商，西岐人马日益增多，哪吒、杨戬等力士皆到，可用之材众多，也就不显南宫适大将风采，再则南宫适为武官，武力不及他人，心中也是福气，手中权利一点点的消磨殆尽，亦是心甘情愿。
但同朝为官，此时节无论是南宫适还是散宜生都知道此时最重要的是保护西岐，很多的矛盾都没有显露出来。但是散宜生心中有气，那姜子牙心中怎能不知？况且本书定义明白，姜子牙就是睚眦必报之人，心境狠毒，但又为大权而屈之的人。
燃灯道人上了芦棚，取了子牙印剑，这毕竟是仙神之事，为了避免混教之时言语分明，不喜生灵涂炭，尔等此番，教主未很烈教训已经是对你格外开恩了，你要静思己过。”
子牙这才明白元始天尊为何对自己如此恼怒，心中也是一紧，这些时日所受之苦皆是由此而来，虽冰冻岐山大功而立，但是说到底也是老恩师元始天尊传授，外人看来，只怕觉得是玉虚宫冷酷无情，非道家所为，心中不住的懊悔：“这，这可如何是好。”
燃灯哈哈大笑道：“此番十绝阵，教主莅临，你在此时也是受苦颇多，想来老师依然不在责罚于你，你即自知即可，但你也得好自为之，云中子去伏，闻仲，我也得去绝龙岭助阵一番，就此告辞！”说完此处，燃灯自去。众仙归山的归山，伏击闻仲的自去，前世书不表，在讲申公豹。
在当时元始天尊一驾临两军，申公豹远远的看着，我的天，那庆云缭绕，怎能不知是老师莅临？申公豹自思，我海外求友，摆此十绝阵，反劝赵公明，三仙岛游说三霄娘娘，如今老师驾到，若是传我跟前回话，我如何回得？若是老师知道我阻挠封神大业，老师定狠狠责罚于我，罢了，我走也。想到此处，申公豹一拍坐骑逃之夭夭。
申公豹自思也知，海外劝友而来，截教门人都已经知晓其事，我若在去游历，怕截教门人不满有所冲突，不若我在诸位师兄弟仙山，名府游耍一番，老师问起，我也好胡乱回答。
离此不远夹龙山不远，申公豹就此游历此山。此处乃是惧留孙道场，惧留孙有一徒弟，此人名为，土行孙。简单说下土行孙，此乃原是一名孩童，惧留孙游历三山五岳，偶然遇见，此子根行深厚，惧留孙便收其为徒。惧留孙十分疼爱这个小徒弟，带回山上便教其道法。
但惧留孙乃是得道之士，那懂育儿之理，来此山中直接传授地行之术，土行孙原是孩童身材，练这神术乃是土地里钻行身材哪里能伸展？一开始因身材小巧，地行之术颇有大进，奈何的是越是刻苦练习，土行孙身材竟不生长，只得三寸丁。这惧留孙后知后觉也觉得对他不起，更是疼爱有加。
惧留孙西岐共破十绝阵不在洞府，土行孙自顾玩耍在山中嬉戏，捉狼弄虎好不欢乐。申公豹偶然来此，见那丑童自觉好玩，问道：“那童儿，你是那家的？”
土行孙一见有人，还是道人打扮，自知老师亲友实多，不可丢了老师自此元始天尊上辇，去往西岐。元始天尊至了西岐，下了香辇，燃灯子牙请天尊上芦棚，倒身下拜。天尊开言道：“尔等平身，”
子牙复俯伏启道：“三仙道摆黄河阵，众弟子俱有陷身之厄，求老爷大发慈悲。”
元始天尊一见姜子牙，心中有气，前翻赐你道法，你便结果了万千性命，全然不顾我玉虚门面，此刻居然没有半丝悔过之意，怒道：“天数以定，自莫能解，何必你言？“意思也很明显，我今日来此为何？用你多话？
子牙偷眼观瞧，老师不悦，按理来说，老师此来就是为了解厄而来，老师乃大罗圣人，定是不会无缘无故的发怒火，此事与我无关。难道是我那件事惹的老师不悦？心中嘀咕，不敢再做声响。
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