若是用这种字体去写别的文字，水平就更加的展现不出来了。
犹豫再三后，萧吟月还是决定直接写《兰亭序》原文，有人问了再解释，毕竟，那篇序，不仅书法水平造诣很深，其实文章本身也非常经典。
萧吟月在思索的时候，其他人随行的其他几人都没有下笔，他们都想先看萧吟月写，就好像她就是大家的领头人，需要她开个头一样。
不少人也都站在周围看着，有的是已经写完的，有的是还没有写的，有些则是特意过来围观的，反正看谁也是看，当然不如看名人了。
萧吟月沉思片刻后，终于提起笔来。
她凝神良久，调整好自己的状态，想象王羲之当时的心境和情绪，希望找到那种感觉后，再落笔。
书法是带有浓郁的情绪在里面的，找不到那种状态，是很难写出那样的字来。
很多书法家的作品，都是在特殊的状态下，才写出流传于世的作品来，就拿王羲之的这幅作品来说，据说他后来再写，也写不出一样的水平来了。
可见，情绪和个人感情也非常重要。
好在今天的场景倒也有些共通之处，此刻的现场，也有一群文人墨客齐聚一堂，大家也都写出了不错的作品，颇有几分文人雅聚的感觉。
不一会儿，萧吟月终于将状态调整好，这才开始将手中的毛笔蘸了蘸墨汁，从容地开始落笔——
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”
这一句写出来，站在边上的人一个个都露出了疑惑的表情，这是什么年号？怎么不是现在的日期呀？而且会稽山在哪儿呢？兰亭又是什么地方呢？
不过，疑惑归疑惑，但是字体确实令人惊艳，这水平，可比她之前写秋思的字好多了啊！
萧吟月也没关注其他人的表情，继续从容的往下写——
“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
群贤毕至倒也应景，可是流觞曲水与当前场景不符啊！
于是，有人小声议论起来——
“小才女写的是什么呀？这是回忆录吗？”
“我怀疑是她以前写过的东西，此刻只是重写一遍而已。”
“我猜，这是她练习书法时写得最多的一段话，因此才会与正常写字的时候，状态不一样。”
“应该是这样，大多参加书法比试的人，不都是写自己最拿手的字帖吗？”
……
可见，大家也猜出了一点实情，这确实是她练得最多的一幅字。
在人们的议论声中，萧吟月接着往下写——
“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
这天气与当下也符合，心情也大致相同，令人有种渐入佳境的感觉。
紧接着，萧吟月笔走龙蛇，行云流水般地接续写——
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
这一段非常精彩，萧吟月写得痛快淋漓，看的人也深感过瘾。
世间事物，有生就有灭，有乐就有悲，由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙。
生命的长短，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化，由此可见，生命是何其的宝贵，正因如此，“死生亦大矣”，令人慨叹：“岂不痛哉！”
围观的人，看到这里，都不由自主地露出了深思的表情。
在众人惊叹的目光中，萧吟月将最后一段写了出来——
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
这结尾，更是意味深长，充满警醒之感。
生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。
人活一世，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
或许是因为内容太过精彩而又丰富的缘故，不少人竟然都沉浸到了文章的内容之中，反而忽略了文字本身的美。
只有少部分沉溺书法的人，在欣赏内容的时候，同时也观赏到了文字的美。
秦依梦就不由自主的赞叹道：
“原来这才是萧师妹真正的书法水平，这水平，并不在我之下啊！”
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