三界以四大部洲为中心，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四部州连同四海、无量海、三十六重天又统称为赤演神州。
赤演神州外有八泽，分别为大梦（浩泽）、具区（元泽）、大褚（重海）、大泽（绝通）、大冥（寒泽）、大夏（母泽）、九曲（泉泽）、逐资（丹泽）
八泽之外有八紘，分别为都光（反户）、大穷（众女）、赤岭（桑野）、和丘（荒土）、积冰（委羽）、一目（沙所）、金丘（沃野）、焦作（炎土）。
八紘之外有八极，分别为南极之山（蜀门）、波母之山（阳门）、东极之山（开命之门）、方图之山（苍门）、北极之山（寒门）、不周之山（幽门）、西极之山（永生之门）、编驹之山（白门）。
渤海之外不知多少里的海洋中，一艘小舟以极快的速度往东驶去，舟内却不见敖伯玉身影，只有一个小破鼎。
此时的敖伯玉正在鼎内修行。
趁这时间，也要好好打磨一下自己的修为。
修道第一境为道仪境。
所谓道仪境，有道人之仪表，即是生灵者，能吸纳真炁。聚有一缕之量灵炁的，便可统称为道仪境。
若是能聚九十九缕真炁，就算是道仪境界大圆满。
但真正能到大圆满境界之人，少之又少，只因道仪境界，没有气海，灵炁只能存于丹田，丹田乃人体实际的穴位，不似气海，故容纳真炁就是个难事。
据敖伯玉行走人间所知，人间修士大多只需聚个三四十缕真炁，就着手准备下进入下一境界。
至于像自己这样的龙族，大多也只是聚个五六十缕，比如自己大哥敖摩昂那样的佼佼者，听说聚了七十二缕，算是极为难得的。
自己倒是只聚了个五十六缕，相比之下就极为平庸了。
不过与凡人修士相比，其实也算是占了大便宜。
但哪怕是龙族修行，也是一样，都需从道仪开始修起，因此那些凡间话本中，动不动就捞个未化形的龙王，捡个未化形的龙女，其中也是有真的。
刚出生的龙族虽然能简单的控水，聚云，但那只是本命法术，并不是有修为。
至于自己能在如此低的修为化形，还是得益于自己生母本是人族，故算是个小龙人。
敖伯玉资质，在人族修士中来看，自然是上上之资，但若是依龙族的水准，就不够看了，最多算是中等之资，若是按班就班，以龙体之资，五载可得道仪圆满。
但别说那敖摩昂，就自己二姐也道仪圆满也就花了几个月而已。
再加上之前的敖伯玉并不热衷修行，故才有这两分修为也就不为奇怪了。
敖伯玉磨炼数月，将自己的五十六缕真炁精炼了许多，精炼一番，起码看上去不是个虚架子。
接下来便是都功境，正所谓，不受都功，不可出官行斋。
听龙宫的人说过，这是来自上古的统称，之前叫做气海境。上古修士众多，黄帝便定下此条，开辟气海者，可领取道牒，为凡人破邪去灾，积累功德。
故这境界也被叫做都功，其实是在丹田之中开辟气海，这气海不似丹田，虽也是实位，却是在丹田之中开辟出一片空间，以道仪聚来的真炁为根，容纳更多真炁。
这气海也有大小之分，最差便是九丈方圆，这是最低限度，若是不能开辟九丈方圆的气海，修行之旅也就到此为止了，有九丈方圆的气海后，自觉难以开辟者，也可由此入下一境，但为求日后修行，都会尽量开辟气海。
最高便是九十九丈的都功大圆满境界。
寻常的恶鬼、小妖、精怪一类的，大多也就是这个境界。
敖伯玉迟迟未入下一境，虽是自己懒散，但也有敖闰要求必须开辟五十余丈方圆的气海原因。
经过两年的苦修，敖伯玉感觉到气海也达到了极限，此时已经有六十丈方圆，算是很不错了，毕竟父王口中的标榜，自己的大哥敖摩昂也就是七十七丈方圆的气海。
虽然敖伯玉也想超过他，但此时气海如同坚铁，哪怕自己再怎么修炼，也难以再进一分，自知这是到达自己资质的极限，虽有些失落，但敖伯玉还是拾起自信，进入下一境界。
再便是住家境，‘六知’住体，仙果可求。需修‘六知六通’，其中必要通玄关一窍，这也是九窍中最为重要的一窍。
玄关一窍乃人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之。
玄关一窍又号无虚之府，清静之乡，内有真阳之气，自有生之后，散之于一身。
故曰：“一点真阳，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”
六知六通难全，一知玄关一窍，二知闭关之开，三知橐龠风生，四知巽风坤火，五知炼精化炁，六知玄牝阖辟。
寻常修士，大多都修出玄关一窍，再辅一二“知通”便着手进入下一境界，修得“五知”者，“真仙”可成，“真仙境”虽只是成仙后的第一境，但于大多数修士来说，已经是水中月镜中花。
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