“徒儿愚昧，一知半解，还请师父解惑。”
“所谓功德，佛家只讲个：恶尽曰功，善满称德。
道门有细分，有：阴德、阳德、功德、福德之说，功德便是积善，故曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
至于福德，则是与修行有关，故曰：欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
倒也不是说立了千善就能成就九宫境界，只是天道会钟，修行更顺。这功德之力与气运之力、香火之力，都有些类似，都是顺天道而行，以求天道所钟。”
“师父的意思是，徒儿应该去行善，积累功德吗？”
“是了，修行本就是逆天而行，按照为师的理解，天道对于这种逆天而行的修士，设下了两个圈，第一个圈就是三灾，能抗过，天道便不再为难你。
至于第二个圈，就是小龙你这样的，完全跳出天道不准许的范畴，刚一成仙，就要降雷灾劈你，为师越是想，越觉得那火灾与风灾也不远了，你虽有异宝能躲雷灾，怕也难避其余两灾。”
“那徒儿该如何去行善积累功德？”
“这大夏境内，度荣山周边几国的国中子民，多会拜我度容山。求愿、许愿、求庇护、求赐福等等都有。
有些地方出了妖魔作乱，度容山也会差人去除，有些修妖魔道的修士屠杀无辜妖族和人族，度容山也会去管，除了那些为恶的妖魔修士，一有功德，二是百姓等，都会感激，又兼得一口香火，那呈愿殿，本是你六师兄掌管，不过他不日便要出山回家，你若是愿意，就去接管。”
“徒儿自然愿意，万分感激师父指点。”
“嗯，也要切记，我度荣山不以出身论好坏，只看行事，切莫伤了有功德之人，也不可救那缺德的恶人。”
敖伯玉想了想后就说道：“师父放心，徒儿不是那迂腐之人，徒儿成愿，或是除魔除恶前，定会多多问清，仔细辨别。”
“倒也不必这般麻烦，我有一法，名叫《鬼臾望气术》，虽是小术，却颇为好用，可见他人功德之气。乃是为师之友，鬼臾之法。
正色有五类，青、赤、黄、白、黑。有功德之人，就是此五色之一，青色最尊。
间色，也唤“贱色”，亦有五类，红、绿、紫、碧、骝黄。恶行缠身者，便是此五色。
到时你一瞧便知。今日传于你，以便掌管呈愿殿。”飞廉说道。
又拜谢后，飞廉传授了敖伯玉《鬼臾望气术》。
半月后，于阗办了个宴，拜别飞廉，回家去了。
敖伯玉也领了差事，当日便去了呈愿殿，招来文书，点查香火。
首先就是今日的进项，贡品被信徒诚心供奉后，会出现在呈愿殿，比如诚心供奉一个果子，呈愿殿中贡品台上就会出现一个果子。
这果子自然不是瞬间变到这里来，而是供奉之物的“气”，且只是一个虚物，若是没有肉身的神只，就可直接受用了，似城隍土地一类的就是如此。
但度荣山自然用不着那些，故还要经过香火之力的注入，这供奉之物又从虚物变回实物，而且从一个普通的果子变成了一个灵果，至于变成什么样的品阶的灵果，就看香火之力了。
度荣山在周边几国算是香火鼎盛了，文书与小吏们来来往往的从贡品台上拿走各种各样的贡品，大多数都是各种果品，偶尔有些牲畜，若是逢年过节，周边的王国就会供奉贵重贡品。
敖伯玉随手拿了一个桃子，吃一个，发现味道还算可以，而且也有二品灵药的品阶。
这些就是度荣山最大的进项了。
“十四爷，请您点查。”文书拿了几卷竹简双手奉上道。
敖伯玉点查香火，就见：李烈拜还的三牲，张信许下的保福，赵乙求子的文书，钱丙告病的良愿，.........，有五十几个。
“怎就这些？”敖伯玉不解问道，按理来说度荣山在周边几国应当是很有名望才是。
“这只是十四爷您到殿后的，若是往年累积下来的，还有数十万哩。”文书说道。
“.........，怎这般多？”
“这.....，凡人者，病了、痛了、天不下雨、田不长粮、鸡不生蛋、彘不长肉、猎户无获、商贾少财、官不升迁、诸侯败战等等，但凡不顺，只要信者，都会求愿、许愿，六爷一般不理会凡人之愿，前面的九爷也是如此，只会管那为恶的修士或者妖魔。”文书解释道。
敖伯玉听完，也就没再多问，说道：“你且多搬些过来。”
文书领命而去。
这一看，多是求子、治病、升官、发财，也有诸如那：希望娘子不阻我去垂钓，斗鸡每次都能赢，赏个娘子给我，望老母鸡多下点蛋，变成美男子。
但凡是多次诚心点香许愿的，都会经由香火呈在此处，看了许久，将这堆竹简看完，也不见有降妖除魔的，多半是六师兄都解决了。
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