据朔月所说，自此向北三百里开外便是那河伯的修居之处，这河神祠依水而建，存在的时间比他们这些山神土地的庙宇要久远的多。
张弛也能理解，毕竟对于普通百姓来说，水脉往往便是文明的发祥地，供奉河神肯定要比供奉山神的时间要长的多。
二人并未选择腾云驾雾，反而是依照张弛的意思，一路上继续行医救人。
张弛倒是还好，可朔月这一身出尘的装扮却给二人带来了一些麻烦，她白色的衣裙一尘不染，长相原本就极为清丽，那夜被张弛灌输了一身医疗查克拉之后，整个人更是显得无比圣洁，那些山野村民们哪里见过如此出挑的仙女，所到之处皆是惊叹之声不绝于耳，要不是因为张弛这个医仙的名头在，只怕那些眼里发光的汉子就要扑将上来把朔月吃的渣都不剩。
当然他们若要如此做，最后的结果肯定是朔月把他们吃的渣都不剩，但无论如何，有张弛这位神乎其神的仙人在旁，客观上避免了双方有可能发生的所有问题。
张弛也曾提醒朔月注意影响，既然是地仙之身，给自己变一身寻常人家的装束应是不难，可不知是不是朔月天生性格如此，竟是对此事颇为抵触，弄得张弛也不好再多说些什么。
直到二人来到的第三个村子，张弛才有些后知后觉的打听出缘由，原来朔月开启灵智之前便是一只浑身通体雪白的兔子，成仙之后更是对于洁净有着超乎寻常的执着，她喜欢一尘不染，自己的衣服更是如此，不允许有一丝杂色。
这倒和张弛的洁癖有着异曲同工之妙，到最后也只能由着她去，不在多说什么。
朔月对于凡人的态度，以张弛的眼光看来总是有些淡淡的疏离，谈不上居高临下，只是漠然而已，这也让他有些不理解，直到实在忍不住问她的时候，朔月才终于和他说了原因。
虽然她才度过一灾三劫，但是修行的时间对于凡人来说却已经是无比漫长。
与张弛想的不太一样，兔子的寿命往往只有十年左右，但开灵智和走上修行路的先后关系却是修行在前，开灵智在后。
取天地之精华，纳日月之灵气，只不过是从兽到妖的第一步，真正成妖开始修行之后，有很多妖怪便误入了歧途，比如豺狼虎豹食肉之流，便会开始吃人，吸收人的精血供自己修行，实力或许提升的极为快速，却与天道不符，最好的结果也就是占山为王的大妖罢了。
这也是为何食草者，如麋鹿兔子之流反而更容易得道成仙的原因所在。
同理孤魂怨鬼之流本性便是采人阳气，更加难以修得正果。
从妖成仙需要一个过程，这个过程便是开启灵智的过程，继而再悟道，便算是以散仙之身修炼了。
守土安民并非义务，却是一条捷径，一方面积累香火供以修行，另一方面则是积攒阴德。
阴德冥冥之中是存在的，只是无论是朔月还是任何一位地仙，也说不出个所以然来。
当然这其中也有例外，民间所传五种大仙，狐黄白柳灰则不必完全依照这个顺序。
天道不公，这几位虽然都喜好肉食，开灵智却是与修行路一起进行的，也就是说，他们要比普通的妖怪更早明白修行路的关节，想成仙者往往不会再造杀孽，神通也更加广大。
这世上从没有什么道理可言的。
而朔月从成妖到成仙，距今早已过了数百年，这里的凡人一代又一代，在她的眼里早就成了过客，实在难以让她心思产生任何波动。
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让这些凡人叫她一声老祖宗，都算是落了她的备份。
仙人有别，二者的眼里世界本就是不同的。
所以朔月也十分好奇，为何张弛会对这些凡人如此上心，竟能忍着性子为他们医治。
张弛总不好说自己多着说才不过四十岁而已，实际年龄也就二十出头吧，于是只能苦笑着闭嘴，不多向她解释。
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